Auch ich wollte dir längst einen Gruß zurufen. Wir haben deiner öfters gedacht, denn es schien uns heute vor acht Tagen in Basel, als ob du müde und bedrückt seiest. Wir freuen uns, dich dann in mehr Ruhe wieder zu sehen. Noch können wir nicht sagen, wann, denn noch ist uns Rudi, der gestern in den Schwarzwald fuhr, um seine Kindlein von dort abzuholen, nicht wiedergeschenkt, und bekanntlich hängen solche Unternehmungen nicht zum Wenigsten von seinen Plänen und Freudigkeiten ab. Wir wollen ihm aber den 23. August empfehlend vortragen. Auch unsererseits ist zunächst von nichts Anderem als von wohltätiger Rast und Erquickung zu berichten. Die Abwesenheit der bewußten so lieben Kindlein hat hier eine Atmosphäre angenehmster Stille, wie Richard Rothe sie liebteVgl. Bw.Th. III, S. 99; siehe Fr. Nippold, Richard Rothe, Doctor und Professor der Theologie und Großh. Bad. Geh. Kirchenrath zu Heidelberg. Ein christliches Lebensbild auf Grund der Briefe Rothe’s entworfen, Bd. I, Wittenberg 1873; dort 1. Seite: Porträt Rothes in Stahlstich mit Faksimile «Nicht nach Ruhe sehne ich mich, aber nach Stille.» Vgl. etwa auch dort S. 108f., geschaffen, und wir haben sie genützt, uns vorderhand ganz der Beschaulichkeit hinzugeben. Ich habe nur drei Examensarbeiten censuriertBeurteilungen der Arbeiten von Friedrich Schmitz, Herbert Franzen und Bernhard Heyermann vom 4.8.1931; Durchschläge im Karl Barth-Archiv. und eine Dissertation kopfschüttelnd zur Verbesserung an ihren Urheber zurückgehen lassen, im übrigen ein von Gerty mir überreichtes Buch über die Geschichte der Medizin gelesen, viel und lang geschlafen, Pfeife geraucht (die schweizerische Marke Maryland, die mich einst bei der doppelten Wanderung durch den Römerbrief begleitet hat und bei so mancher Predigt, erfüllt mich mit ganz neuer Befriedigung!), Grammophon gehört, Waldspaziergänge mit Lollo (mit Dauerlaufübungen!) gemacht und über nicht allzuviel nachgedacht, sondern die Zügel ein wenig schleifen lassen. So hat man’s eben gerne; das Andere kommt dann schon wieder. Eine Fahrt ins Toggenburg mit anschließender abendlicher Speisung im bekannten HurdenOrt im Kanton Schwyz. (Forellen, Eduard!) brachte schöne Abwechslung. An einem anderen Abend erschien Pfarrer WalserWahrscheinlich: Paul Walser (1894–1966), ehemaliger Nachbarpfarrer von Thurneysen mit Interesse für Astrologie (Bw.Th. II, S. 272 mit Anm. 7); 1928–1956 Pfarrer in Hettlingen (Kanton Zürich)., der aber, wie mir scheint, keine großen Töne mehr von sich gibt, sondern eher etwas vereinfacht scheint, ferner Hertha, unsere immer wieder rätselhafte und sympathische Freundin, mit ihrem geliebten Sohne TobyDie Künstlerin (Graphik, Scherenschnitte) Hertha Schwanhilde List, geb. von Gumppenberg (1897–1954), Frau des Kapellmeisters Karl List, war eine Freundin Ch. von Kirschbaums aus München (vgl. Busch, S. 263). Wegen ihrer teilweise jüdischen Herkunft konnte H. List nicht der 1933 gegründeten Reichskulturkammer der bildenden Künste beitreten, womit ihr automatisch die Ausübung ihres Berufes in Deutschland untersagt war. Inzwischen geschieden, wanderte sie 1938 mit ihrem Sohn Tobias (geb. 1925), einem Patenkind K. Barths, in die USA aus. 1944 kehrte T. List, der wegen seines Geburtsortes Zürich für einen Schweizer gehalten wurde, als amerikanischer Soldat nach Europa zurück, studierte nach dem Krieg Buchhaltung und lebt heute in New York (briefliche Auskunft von T. List vom 20.11.1993).. Ich wollte wohl, es ginge so weiter und es käme gar nicht dazu, daß man von jenen BesuchenD. h. Besuche von jener Art. empfangen und machen muß, zu denen man sich erst innerlich in Positur setzen muß. Etwas Derartiges droht allerdings, indem Gerty aus der Stadt die Nachricht mitbrachte, «Theo und Vreneli»Rudolf Pestalozzis Bruder Theodor und seine Frau Verena, geb. Kutter. hätten den phantastischen Plan, sich samt ihren Kindern für acht Tage (von heute ab!) im … unteren, dem christlichen BergliD. h. in dem unterhalb von Pestalozzis Bergli gelegenen christlichen «Erholungsheim Bergli». Pestalozzis Entschluß zum Bau ihres Bergli entstand im Sommer 1919 während eines Urlaubs der Familie in diesem Heim; vgl. Lebenslauf Gerty Pestalozzi-Eidenbenz, a.a.O. (S. 32, Anm. 1), S. 208. , niederzulassen. Rudi ist außer sich über die Aussicht auf diesen Belagerungszustand, der uns da droht, und wir sind es nicht minder. Wir hoffen noch immer, es komme aus irgendwelchen Gründen nicht dazu, aber das Wetter ist wieder prächtig geworden, und so müssen wir nun jede Stunde erwarten, daß uns, indem wir hoffen, Unheil schon betroffen Fr. von Schiller, Das Lied von der Glocke, V. 223f.: Ach, vielleicht, indem wir hoffen, Hat uns Unheil schon getroffen. habe. Habe ich nicht recht gehabt, wenn ich dieser Dame schon vor 12 Jahren ins Gesicht gesagt habe, sie sei mir zu dämonisch? Daß sie damals in Leutwil den Poltergeistern gerufen hat, scheint mir erwiesener als je.In Thurneysens Pfarrhaus in Leutwil soll ein Geist umgegangen sein; vgl. Bohren, S. 67. Nun, irgendwie wird auch das zu überstehen sein, aber eine allgemeine Flucht ins Tessin ist doch schon in Erwägung gezogen worden.

Nächste Woche sollte es nun in der Tat rüstig hinter den Anselm gehen. Ich bin etwas besorgt, ob es mir gelingen wird, die fast unübersehbaren Fäden und Fädlein, an denen ich da im letzten Herbst und Winter gesponnen habe, ordentlich wieder aufzunehmen, mich selbst wieder zu verstehen und Alles zu einem guten Ende zu führen. Als Gegenstück zu Heim war die Sache ja nicht gerade gedacht, und ob sie als das wirken wird, ist mir auch eher zweifelhaft. Ich bin eher besorgt, ob der historische Aufzug, den sie eben haben wird, nicht ermüden und enttäuschen wird und ob mir nicht dann erst noch bessere Mittelalterkenner wüst die Parade fahren werden. Doch das wird sich nun Alles zeigen. Viel mehr bewegt mich ja innerlich die Aussicht auf die, nach den Dimensionen dieses Sommerfeldzuges zu schließen, sicher nur in QuenstedtformatBarths eigene Ausgabe von J. A. Quenstedt, Theologia didactico-polemica sive systema theologicum in duas sectiones, Wittenberg 1701, umfaßt insgesamt 1548 Seiten (z. T. unpaginiert), mißt 34,5 x 22 x 13 cm und wiegt 5,22 kg. mögliche Fortsetzung der Dogmatik, für die mir in der heutigen Reformierten Kirchenzeitung von Kolfhaus bereits Vorschußlorbeeren gereicht werdenIn seinem Artikel Theologisches Erwachen in Schottland über die Rezeption von Barths Theologie in Schottland (besonders durch John McConnachie) und Ungarn schrieb W. Kolfhaus: «… wer einmal Calvins Luft geatmet hat, empfindet in Barth einen Genossen und läßt sich nicht dadurch stören, daß er zu bemerken glaubt, daß Barth an diesem und jenem Punkt noch nicht ganz dem biblischen Zeugnis gerecht geworden ist. Gerade auf die Weiterbildung seines Denkens macht McConnachie uns immer wieder aufmerksam. Gegen ernsthafte Kritik ist niemand offener als Barth selbst, und die demnächst erscheinende Neuausgabe seiner Dogmatik wird zweifellos zeigen, daß seine Theologie eine theologia viatorum ist, die dankbar annehmen [sic], wenn ihnen bessere Wege gewiesen werden» (in: RKZ, Jg. 81 [1931], Nr. 32 vom 9.8.1931, S. 251f; Zitat dort S. 252). — Lic. theol. D. h. c. Wilhelm Kolfhaus (1870–1954), stellvertretender Moderator des Reformierten Bundes, 1920–1940 Pfarrer in Vlotho, zugleich 1930–1936 Schriftleiter der Reformierten Kirchenzeitung.. O schönes Tempo, o schönes Pathos der Safenwiler Zeit! So geht’s eben jetzt nicht mehr, und — bei Allem, was man von den Vorzügen der wachsenden Altersbreite sagen mag — wer weiß, ob ich jetzt nicht Holzhackerarbeit tue, von der man nachher reden wird, wie man eben von solchen Alterswerken zu reden pflegt. Ich las eben die Korrektur einer Predigt … von dir («Der tote Punkt» heißt sie [E. Thurneysen], Der tote Punkt [Predigt über Lk. 15,3–7], in: ders. / K. Barth, Suchet Gott, so werdet ihr leben!, München 19282, S. 32–42. Die Autorschaft der einzelnen Predigten wird in dem Band nicht angegeben. und ist voll übermütigen Spottes über die «Menschlein», ihre Weltgeschichte etc., wie wir es damals liebten!), die von irgendwelchen Deutschen in einem Sammelband nachgedruckt wirdBarth war am 4.3.1931 von Pfarrer Gustav Mahr aus Gießen im Auftrag der Schriftleitung der «Dorfkirche. Monatsschrift für Kirche und Volkstum» und des Verlages Deutsche Landbuchhandlung Berlin angefragt worden, ob die Predigt «Der tote Punkt» und eventuell eine weitere Predigt aus «Suchet Gott …» in dem dritten Predigtbuch des Verlages «für die häusliche Erbauung des Landvolks und für den ländlichen Lesegottesdienst» abgedruckt werden dürfe. Barth sagte am 7.3. auch im Namen Thurneysens zu, bat aber um Vorlage der geplanten Änderungen und Kürzungen. Mahr schickte ihm am 6.8. mit der Bitte um umgehende Rücksendung die Korrekturbögen zu und bestätigte später deren Erhalt (Postkarte an Barth vom 23.8.1931). Thurneysens Predigt erschien als einzige aus «Suchet Gott …», dem Sonntag Septuagesimä zugeordnet und unter seinem Namen, in: Predigtbuch der Dorfkirche, Bd. 3, hrsg. von G. Mahr, Berlin 1932, S. 113–119. — du bist gewiß damit einverstanden, wenn ich deine Ferienruhe nicht erst damit störte, sondern den Fall gleich erledigte —, und mußte mich doch fragen, ob wir nicht damals (wo, von heute aus gesehen, Alles erst Zurüstung war) wenn nicht das Beste, so doch unser Eigentlichstes geleistet haben, während uns oder doch mir die Engel seither nur noch etwas gelangweilt zuhören, während das Knäblein, auf das sie nunmehr ihre Hoffnung setzen — wir gedachten seiner Existenz wohl schon früher — mittlerweile bereits irgendwo in die Sekunda oder gar Prima vorgerückt ist und in wenigen Jahren das Bessere sagen wird, das die H. M. Müller und Kons[orten] heute schon gerne gegen uns und über uns hinaus sagen möchten, aber noch nicht können. Jä, jä, jä… RiehenRiehen bei Basel war schon lange scherzhaft als Alterssitz geplant; vgl. Bw.Th. II, S. 499.651. rückt näher, und vielleicht wird uns Ritsch PreiswerkRichard Preiswerk (1855–1934), Barth und Thurneysen seit ihrer Pfarramtszeit im Aargau bekannt, wo er 1881–1926 in Umiken Pfarrer war, verbrachte seinen Ruhestand in Riehen. Vgl. Bw.Th. I und II (Namenregister). , wenn es ihm gelingt, sich solange zu erhalten, als uralter Mümmelgreis noch dort erwarten und begrüßen.*

Sag einmal, hast du jetzt deine Andachten für JacobiVgl. oben S. 140, Anm. 1. fertig? Ich hörte neulich irgendwo in Deutschland ein unruhiges Fragen danach, und ich glaube, du wirst allmählich geradezu berühmt für deine Technik in der Ablieferung von Manuskripten. Aber ich weiß, ich weiß, daß sie dann jeweilen nur umso besser werden. Übrigens hörten wir hier schon ein paarmal eine Platte, nicht unbedingt eindeutigen Inhalts, betitelt «Nur Ich und Du»Die Schallplatte ließ sich nicht ermitteln. Nebenbei eine Anspielung auf Fr. Gogartens Betonung des Ich und Du in der Ethik?, von der Gerty uns mitteilte, sie sei «eine Lieblingsplatte von Eduard». Sie wird nun mit dieser Erklärung den jeweils neu eintreffenden Gästen vorgetragen, und Alle freuen sich mit und an dir. Deinen Aufsatz über die PredigtSiehe oben S. 164, Anm. 17. habe ich gerne gelesen. Wie hast du dir die Kraft solcher volkstümlichen Mitteilung zu erhalten gewußt! Aber denk auch an die vielen anderen Werke, die du uns noch schuldig bist: vom MatthäusevangeliumIm Herbst 1920 faßte Thurneysen den Plan zu einem Matthäuskommentar, der unausgeführt blieb; vgl. Bw.Th. I, S. 422. 429; Bw.Th. II, S. 109. 139. 143. bis zur SexualethikMit diesem Thema hatte sich Thurneysen 1931 in seiner Eigenschaft als Präsident des Pfarrerkapitels zu beschäftigen: «In einer ersten Sitzung beriet das Kapitel einer Anregung des Kirchenrates zufolge die Frage der sexuellen Aufklärung.» Kurzbericht und Zitat in: XXI. Jahresbericht der Evangelisch-reformierten Kirche des Kantons Basel-Stadt pro 1931 (Achtundfünfzigster Jahresbericht der vormaligen evangelisch-reformierten Landeskirche), der Synode vom Kirchenrate vorgelegt am 8. Juni 1932, S. 43; s. auch unten S. 329, Anm. 41. . Im Ernst: es fehlt durchaus nicht an Leuten, die dich viel lieber lesen als z. B. mich und die auf eine Speise wie die verheißene christliche Pädagogik heftig warten. Solltest du nicht wenigstens diesen Wagen nun nachdrücklich ins Rollen bringen? — Doch jetzt hast du Ferien, und du hast es verdient, EdiVgl. oben S. 44, Anm. 4.. Werde also nicht muderig= verdrossen. ob dieser Erinnerung. Genug für heute. Bis zum 23. ist’s eigentlich ein bißchen lange. Könntest du nicht einmal herüberkommen, rasch nachzusehen, wie es uns geht? Man trinkt jetzt hier außer Neuenburger auch Bier, und zwar aus malerischen Steinguttöpfen. Es würde auch dir schmecken. Lollo grüßt dich mit mir. Sie sitzt mir gegenüber und liest in einem neuerdings von Gerty heftig empfohlenen und verbreiteten Buche: «Das Wunschkind» von Ina Seidel I. Seidel, Das Wunschkind (Roman), Bd. I und II in einem Band gebunden, Stuttgart/Berlin 1930. . Heil Eduard! Deutschland erwache!Schlußzeile eines gegen die «jüdische Weltverschwörung» gerichteten Gedichtes des völkischen Publizisten Dietrich Eckart; Abdruck bei Scholder I, S. 96f. Ja, wenn’s morgen da draußen«Draußen» sagte man in der Schweiz häufig für Deutschland. nur nicht neues Unheil gibt mit der AbstimmungIn einem Volksentscheid am 9.8.1931 erreichte die Vorlage des Stahlhelms für die Auflösung des preußischen Landtages nicht die erforderlichen 50% der Stimmen. Über das Ergebnis berichteten anderntags die Basler Nachrichten: Volksentscheid in Preußen gescheitert. Nur 37 Prozent Ja-Stimmen, in: BN, Jg. 87 (1931), Nr. 217 vom 10.8.1931. !