Zu Barths Vorträgen im Blauen Kreuz s. oben S. 101f. Vgl. auch V.u.kl.A. 1905-1909, S. 8–45.

Franz von AssisiBarth hat die biographischen Stichworte für seinen Vortrag an Hand von P. Sabatier, Vie de S. François d’Assise, Paris 189410, erarbeitet. Das Exemplar – aus dem ursprünglichen Besitz seines Vaters – ist im Karl Barth-Archiv erhalten. Im folgenden werden zu den Seitenzahlen dieser französischen Ausgabe auch die entsprechenden Seiten der deutschen Übersetzung angeführt, obwohl nicht sicher ist, dass Barth sie ebenfalls benutzt hat: P. Sabatier, Leben des Heiligen Franz von Assisi. Deutsch von M. Lisco, Neue Ausgabe, Berlin 1897. Oftringen, Bl† [Blaukreuz] 2. III 15

Unsere Zeit öffnet uns die Augen für die Welt[,] in der wir leben. Jetzt siehts jeder: sie ist eine Welt voll Leid, Unrecht, Haß, Zerstörung. Aber das darum, weil sie ruht auf der Selbstsucht, dem Geld, der Gewalt. Was sollen wir thun? [Lk. 3,10; Act. 2,37] Vereine gründen zur Verbesserung u[nd] Verhinderung der Übelstände? Alles gut. Aber eins ist Not [Lk. 10,42]: Glaube an die andere bessere Welt Gottes, die Jesus uns eröffnet hat. Von einem seiner Jünger wollen wir heute hören.

Assisi in Umbrien 1182. Vater Pietro Bernardone Tuchhändler. Sein Sohn FrancescoA.a.O., S. 1–4 (dt. S. 3–5)., lebenslustig, aufs Ganze gehend, flottes Leben.A.a.O., S. 9–11 (dt. S. 8f.). Gefangen im Krieg mit Perusia.A.a.O., S. 11f. (dt. S. 14f.). Krank. Als Rekonvaleszent Spaziergang u. Lebensabscheu. Rückfall.A.a.O., S. 16–19 (dt. S. 12–14). Soll als Begleiter eines Ritters ausziehen. Vom Fieber erfaßt, muß umkehren.A.a.O., S. 19–22 (dt. S. 14–16).

Immer [?] in den Wäldern. Fest. Ankündigung seiner Verlobung mit – der Armut.A.a.O., S. 22–25.145f. (dt. S. 16f.95f.). Ruhe in der Natur. Verkleidung in St. Peter in Rom. Messe mit Ev[an]g[elium]: Folge mir nach! [Mt 19,21 par.]A.a.O., S. 27f. (dt. S. 19f.). Aussätzigem Hand geküßt.A.a.O., S. 29 (dt. S. 21).

Kirchlein von San Damiano. Kruzifix. Reparierbedürftig.A.a.O., S. 62f. (dt. S. 41–43). Verkauft Alles in Foligno u. bringts dem Priester.A.a.O., S. 63–66 (dt. S. 43f.). Versteckt sich dort, wird gesucht, geht selbst zum Vater: Pazzo! Geschlagen u. gefangen, von d[er] Mutter befreit.A.a.O., S. 66–68 (dt. S. 44–46). Vor dem Bischof.A.a.O., S. 69f. (dt. S. 46f.). Gesang in den Wäldern. Der Herold Gottes u. die Räuber.A.a.O., S. 72 (dt. S. 48f.). In S. Damian[.] Bettelt um ÖlA.a.O., S. 73–75 (dt. S. 49–51).

Predigt in Assisi.A.a.O., S. 80 (dt. S. 54). Die ersten Anhänger: Bernhard. Egidius.A.a.O., S. 83–86.87f. (dt. S. 56–58.59). Zug über Land als Jocul[atores] Dom[ini]. Helfen den Bauern. Großes Aufsehen.A.a.O., S. 88–90 (dt. S. 59–61). Einspruch des Bischofs: hartes Leben. Antwort: Eigentum verursacht Krieg.A.a.O., S. 91 (dt. S. 61). Mißachtung in Florenz: Übernachten im Freien, Kot angeworfen, Kleider zerrissen, an die Kapuzen gehängtA.a.O., S. 96–98 (dt. S. 65f.).

Guter Katholik. Darum nach Rom zu Innozenz III. Wollen nach dem Ev[an]g[elium] leben.A.a.O., S. 100f.109f. (dt. S. 67f.73). Sollen in einen Orden eintreten. «Zu schwer».A.a.O., S. 109f. (dt. S. 72f.); vgl. Legenda Sancti Francisci Assisiensis a tribus ipsius sociis scripta, IV, 49, Acta Sanctorum Octobris Tomus II, Antwerpen 1768, S. 736 E. Anerkannt.A.a.O., S. 113–115 (dt. S. 75f.). Verlassen Rom aufs Freudigste. In Orte Versuchung zum Klosterleben.A.a.O., S. 117–120 (dt. S. 77–79).

Rivo Torto. Leben in Hüttlein.A.a.O., S. 123–126 (dt. S. 81–83). Darf in Assisi predigen.A.a.O., S. 128 (dt. S. 84). Die Minores. Stiftet Frieden in der Stadt.A.a.O., S. 133–135 (dt. S. 87f.).

Portiuncula.A.a.O., S. 136f. (dt. S. 89f.). Arbeitsames Leben. Wenn ungenügender Ertrag, dann mensa Domini. Brodarbeit [?], Wassertragen, Körbe flechten, Tote begraben, Holz machen, Nüsse herabschlagen[.] Als Lohn nur das Nötigste.A.a.O., S. 138–141 (dt. S. 90–92). Das Geld wird ihm Teufelsinstrument!A.a.O., S. 142 (dt. S. 93). Armut u. Arbeit. Ritterschaft, freudige Askese! Regel.A.a.O., S. 143–147 (dt. S. 94–96). Behandlung der Räuber.A.a.O., S. 151f. (dt. S. 98f.). Juniperus in Rom. Säulein!A.a.O., S. 154f. (dt. S. 101f.). Die vollkommene Freude (Heiligkeit, Heilungen, Engelsprache, Predigt – Leiden!)A.a.O., S. 157–159 (dt. S. 103f.). Aussätzige.A.a.O., S. 162–165 (dt. S. 106–109). Il Poverello.A.a.O., S. 187 u.ö. (dt. S. 121 u.ö.). AscheA.a.O., S. 190 (dt. S. 123).

Clara Sciffi in St. Damian.A.a.O., S. 168.173f.176–181 (dt. S. 110.113f.115–118).

Missionsarbeit.A.a.O., S. 191–193 u.ö. (dt. S. 124f. u.ö.). Bischof in Imola («durchs Fenster»)A.a.O., S. 196 (dt. S. 127). Leben eine Predigt.A.a.O., S. 192.232 (dt. S. 124.148). Predigt an die Vögel.A.a.O., S. 200–202.205f. (dt. S. 130f.133). Tauben. Fisch. Freude an der Natur. An den Blumen.A.a.O., S. 204f. (dt. S. 132f.). Kleiner M[an]n mit schwarzen Augen.A.a.O., S. 207 (dt. S. 134). Generalkapitel unter freiem Himmel.A.a.O., S. 228f. (dt. S. 146). Nach Deutschland u. AfrikaA.a.O., S. 235.253f.255–258 (dt. S. 150.161.162–164). Bruder Elias.A.a.O., S. 233f. u.ö. (dt. S. 149 u.ö.). Kardinal Ugolino.A.a.O., S. 237f. u.ö. (dt. S. 151f. u.ö.). Teilnahme am Kreuzzug. Unter dessen Verwirrung.A.a.O., S. 258–283 (dt. S. 164–181). Angst vor BesitzA.a.O., S. 273f.284f. (dt. S. 174.181f.)., StatutenA.a.O., S. 288–308 (dt. S. 184–197).

Franz u. die Kirche. Freiheit von Regeln: der Sünder kann Alles, nicht Gott treu sein.A.a.O., S. 222 (dt. S. 143f.). Rede vor dem Papst.A.a.O., S. 242f. (dt. S. 155).

Tod. Krankheit u. Halberblindung.A.a.O., S. 345–348 (dt. S. 221–223). Mitten darin das Sonnenlied.A.a.O., S. 349–352 (dt. S. 223–225). TestamentA.a.O., S. 384–394 (dt. S. 246–252). u. Briefe. Assisi.A.a.O., S. 363–382 (dt. S. 232–245). Portiunkula[.]A.a.O., S. 382–399 (dt. S. 245–255). Heiligsprechung – KircheA.a.O., S. 399 (dt. S. 255).

BedeutungDer hier beginnende Abschnitt, die Tabelle am Ende des Vortragsmanuskripts und der spätere Zusatz mit * zum Abschnitt «Missionsarbeit» sind, deutlich in Eile, mit Bleistift geschrieben.: Nachahmen? Geht nicht.

Also unbegreifl[iche] Offenbarung einer höhr[en] Welt.

Sie ist wahr.

Diese Welt wieder anerkennen: Glaube

Dann auch Kinder des Friedens

Dann kommt der Friede u[nd] wir haben ihn

Zeige uns den Vater ... [Joh. 14,8f.]

Jetzt schon Taten wie die des Poverello?

Es könnte dazu kommen

Abstinenz als eine Freude?

Blaukreuzler Joculatores?

7 Demut 3 5 Schwein 1 1 Vollk[ommene] Freude 8 4 Arme 4,5 9 Aussätzige 25 3 Schaukel 9 8 Prediger Nackt 30 2 Räuber 26Die beiden Kolumnen bieten Stichworte zu einigen Kapiteln aus den Fioretti di San Francesco und aus der Vita di Frate Ginepro, die Barth offenbar vorlesen oder – z.T. noch einmal: einiges wurde schon im Vorangehenden, dem Bericht Sabatiers folgend, berührt – erzählen wollte. Die linke Kolumne bezieht sich auf den Blütenkranz des Heiligen Franciscus, die rechte auf Das Leben Bruder Ginepros. Die Kapitelnummern stehen hinter den Stichworten, die Zahlen davor geben wohl – mit einer kleinen Ungenauigkeit – die Reihenfolge an, in der Barth die Legenden vortragen wollte. Barth benutzte vielleicht – das Buch ist im Karl Barth-Archiv erhalten –: Blütenkranz des Heiligen Franciscus von Assisi, aus dem Italienischen übersetzt von O. Freiherrn von Taube, 3. Tausend Jena 1908; vgl. dort S. 6–9.21–24.65–68.85–87.68–76 (Fioretti, c. 3.8.25.30.26) und S. 200–203.208–212.214f. (Vita, c. 1.4.5.9).