Bei den Verhandlungen um den Staatskirchenvertrag des Freistaates Preußen mit den evangelischen Landeskirchen1 spielte auch die Frage nach der Errichtung reformierter Lehrstühle eine Rolle. Daher hatte sich am 8. Dezember 1929 Walter Hollweg2, Landessuperintendent der Reformierten Landeskirche Hannover, an Barth gewandt und ihn um Rat gebeten, welcher akademische Status für einen reformierten Lehrstuhl an der Göttinger Landesuniversität in Frage komme. Von Anfang an wurde – als Mindestlösung – eine «ordentliche reformierte Professur extra facultatem» wie in Erlangen angestrebt,3 um einerseits die schwache Position der Göttinger reformierten Honorarprofessur zu überwinden und andererseits der lutherischen Prägung der Fakultät Rechnung zu tragen. Barth, mit den Göttinger Verhältnissen bestens vertraut, bestärkte Hollweg in der Verfolgung dieses Verhandlungszieles.4 Hollweg entwarf dann im Verlauf des Frühjahrs 1930 für den Landeskirchenrat in Aurich eine Denkschrift «betr. die Schaffung von Ausbildungsmöglichkeiten für die Theologen der evangelisch-reformierten Landeskirche der Provinz Hannover»5, in der er «einen |4 ordentlichen Lehrstuhl für reformierte Lehre und einen solchen für reformierte kirchliche Praxis» als «Minimum» für die «erforderlichen Lebensbedürfnisse» der reformierten Kirche bezeichnete,6 und bat Wilhelm Goeters7 als Kirchenhistoriker und Barth als Systematiker um begleitende Gutachten.

Das im Folgenden wiedergegebene Gutachten Barths ist auf den 25. April 1930 datiert. Hollweg dankte ihm am 10. Mai und schrieb:

«Ich hoffe, dass wir zu Resultaten kommen, die erfreulicher sind, als der bisherige Zustand in Göttingen. Allerdings bin ich mir auch sehr der noch vorliegenden Schwierigkeiten bewusst, über die Sie aber noch viel besser im Bilde sind als ich; die Göttinger Erfahrungen werden Ihnen in vieler Hinsicht in nicht allzu freundlicher Erinnerung stehen. Wir hoffen aber bestimmt, dass Ihr Gutachten zur Förderung unserer Bestrebungen ein wesentliches Stück beitragen wird.»8

An einer für den 2. Juni 1930 anberaumten Konferenz im Preußischen Kultusministerium nahm Barth persönlich teil.9 Die langwierigen weiteren Verhandlungen führten schließlich zu einem Teilerfolg: Im Dezember 1930 kam es zu eindeutigen Zusagen seitens des preußischen Kultus- und des Innenministeriums, und im Zusammenhang mit dem Abschluss des preußischen Staatskirchenvertrages am 11. Mai 1931 wurde eine reformierte Professur als «Ordinariat extra facultatem» bestätigt und für 1932 im Staatshaushalt eingeplant.10

Barths Gutachten umfasst eineinhalb Seiten engzeiligen Schreibmaschinentexts (KBA 11032). Es wird hier erstmals veröffentlicht.

5

Zur Frage der Vertretung reformierter Theologie
in der theologischen Fakultät Göttingen.

Die angestrebte bessere Vertretung reformierter Theologie in Form einer Ergänzung der theologischen Fakultät Göttingen muss vorweg im Verhältnis zu dem, was eigentlich vonnöten wäre, als ein Notbehelf bezeichnet werden. Wirklicher Ausgleich für das, was dem reformierten Protestantismus Preußens auf diesem Gebiet seit Beginn des 19. Jahrhunderts verloren gegangen ist (vgl. die Denkschrift des Landeskirchenrats in Aurich11) und wirkliche Befriedigung der Bedürfnisse der verschiedenen reformierten bzw. reformiert unierten Kirchenteile nicht nur in der Provinz Hannover, sondern auch im übrigen Preußen, wäre erst damit gegeben, dass eine von den preußischen Fakultäten (es käme vor allem Marburg in Betracht12) mit der Zeit durch eine planmäßige Besetzungspolitik als Ganzes zu einer charakteristisch reformiert orientierten Fakultät umgestaltet würde, als Gegenstück und Ergänzung zu den trotz der Union tatsächlich überwiegend oder völlig lutherisch orientierten an den übrigen preußischen Universitäten, unter denen Göttingen diesen Charakter sogar als stiftungsmäßig offiziell in Anspruch nimmt.13 Es handelt sich bei der |6 reformierten Theologie so gut wie bei der lutherischen und heute nicht weniger als früher nicht um ein spezielles, wohl gar bloß historisches Fach, sondern um eine historisch, sachlich und praktisch bestimmte Richtung der theologischen Forschung und Lehre in allen Disziplinen. Solange der reformierten Theologie nicht die Möglichkeit gegeben ist, sich entsprechend dem, was die lutherische Theologie an vielen Orten immer gekonnt und getan hat, wenigstens an einer Stelle in Preußen in einem vollständigen Fakultätsbetrieb auszuwirken und zu entfalten, ist das, was den reformierten Kirchenteilen am Anfang des 19. Jahrhunderts in dieser Hinsicht genommen worden ist, nicht gut gemacht und ist ihnen das nicht gegeben, was sie zur Ausbildung ihrer Pfarrer nötig haben, wenn ihre, durch die Union garantierte, konfessionelle Selbständigkeit nicht zum Schaden der ganzen evangelischen Kirche immer mehr verloren gehen soll.

Unter dem Vorbehalt und unter ausdrücklicher Geltendmachung der Notwendigkeit dieser weitergehenden und grundsätzlichen Lösung der Frage wären in Bezug auf die Vertretung reformierter Theologie in Form einer Ergänzung der Göttinger Fakultät folgende Ansprüche geltend zu machen:

1. Diese Vertretung müsste aus mindestens zwei ordentlichen Professoren bestehen, von denen der eine vorwiegend historisch, der andere vorwiegend systematisch befähigt, ausgewiesen und beauftragt sein müsste.

2. Ihre rechtliche Stellung an der Universität müsste dieselbe sein wie die aller übrigen ordentlichen Professoren. Es dürfte insbeson|7dere ihre Freiheit in Bezug auf Ankündigung von Vorlesungen und Übungen keiner Einschränkung unterliegen.14

3. Ihre Stellung zu der bisherigen Fakultät müsste grundsätzlich nach Analogie des an den meisten Universitäten bestehenden Verhältnisses der beiden Sektionen der philosophischen Fakultät15 geordnet werden.

4. Sie müssten in angemessenem Zusammenwirken mit dem lutherischen Fakultätsteil in Bezug auf Promotion und Habilitation grundsätzlich gleiches Recht wie diese genießen und im Turnus mit den Angehörigen des lutherischen Fakultätsteils auch das Dekanat der Gesamtfakultät führen dürfen.

5. Sie müssten an der Leitung des theologischen Seminars angemessen beteiligt oder es müsste eine besondere Abteilung des Seminars unter ihrer Leitung geschaffen werden.

Eine Lösung, die auch diesen Ansprüchen nicht gerecht würde, müsste als ungenügend bezeichnet werden. Der jetzt bestehende Zustand in Göttingen ist sowohl nach der formalen wie nach der persönlichen Seite untragbar. Wenn sich die genannten Ansprüche nicht verwirklichen lassen sollten, so wäre, vom Standpunkt der Würde der reformierten Kirche und Theologie aus gesehen, die gänzliche Beseitigung einer Vertretung reformierter Theologie in Göttingen dem status quo vorzuziehen.16