Grünewald, Matthias (1480-1530)

Fundstellen im Text 16

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 3. Juni 1919

  … s sie vorbringt, hat alles Vernunft, sie verfolgt sogar die Pariser [Friedens-] Konferenz und bemerkte in meinem Zimmer gleich den Grünewald 5 als das Wichtigste. Das ists! Das wäre die Einfachheit, die Lauterburg zu haben meint, und die wir auch noch nicht haben. Ja, Paris und Ragazens G …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 28. Dezember 1920

  … ch im Blick auf den asketischen Sinn des N. T. etwas fragwürdige Vorbereitung der bewußten Offensive. Einige gute Kunstbücher über Grünewald , Rembrandt und El Greco bemühen sich übrigens, das Gegengewicht herzustellen. […] Gestern habe ich den ganzen Nachmittag und Abend Taufen etc. regi …

• Menschenwort und Gotteswort in der christlichen Predigt 1924

  … , Zürich 1982, S. 341 liegt online noch nicht vor 📖 ) war Barth anschaulich geworden im Kreuzigungsbild des Isenheimer Altars von M. Grünewald , von dem eine Reproduktion seit 1919 (vgl. Bw.Th. I, S. 332 📖 ) stets über oder neben Barths Schreibtisch hing. Vgl. Anspielungen auf die «Hand», …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 24. Dezember 1934

  … ritten, Barth für Basel zu gewinnen (in: BN, Jg. 90 [1934], Nr. 349 vom 21.12.1934). Das Kreuzigungsbild des Isenheimer Altars von Matthias Grünewald , das als Kunstdruck spätestens seit 1919 (vgl. Bw.Th. I, S. 332 📖 ) über Barths Schreibtisch hing, zeigt den Täufer, wie er mit überlangem Zeigefi …

• Matthäus 26,58.69-75 6. April 1919

  … ber darum» heißen. ↩ 6 Vgl. Lied Nr.112 «O Haupt voll Blut und Wunden» von P. Gerhardt (RG [1998] 445; EG 85) 🎵 . ↩ 7 Gemeint ist Matthias Grünewalds Kreuzigungsbild auf dem Isenheimer Altar; vgl. Römerbrief 1, S. 164 liegt online noch nicht vor 📖 . Eine Reproduktion dieses Bildes hing seit 1919 …

• § 2 Das Problem der Reformation Zwinglis 6. November 1922 – 17. November 1922

  … ns von einer künstlerischen ; denn außer den Theologen und anderen Gelehrten waren wahrhaftig auch Michelangelo und Raffael , auch Grünewald und Dürer , deren direkten oder indirekten Zusammenhang mit der einen großen Unruhe der Zeit , wer Augen hat zu sehen, doch nicht bestreiten kann, L …

• § 3 Zwinglis Leben 17. November 1922 – 12. Dezember 1922

  … sie «Gott zu Lob und Ehr beide verbrannten mit Pater Noster und was daran hing». 354 Freuen wir uns immerhin, daß die Altarbilder Grünewalds damals in Isenheim und nicht in Zürich oder Stammheim standen! 355 Und die Monstranzen und andere kirchliche Gold- und Silbergefäße wurden ohne Rück …

• Charlotte von Kirschbaum an Karl Barth auf dem Bergli 25. Juni 1935

  … ter von Lore Schlomka . ↩ 2 Siehe oben S. 220, Anm. 8 . ↩ 3 Johannes der Täufer aus der Kreuzigungstafel des Isenheimer Altars von Matthias Grünewald (um 1480-1528). Vgl. R. Marquard, Karl Barth und der Isenheimer Altar (AzTh 80), Stuttgart 1995 📖 . ↩ 4 H. Asmussen , Theologisch-kirchliche Erwägu …

• 4. Kapitel: Die Stimme der Geschichte 1922

  … eit und eigenen Fragwürdigkeit an den Tag treten. Jesus wäre nicht der Christus, wenn Gestalten wie Abraham , Jeremia , Sokrates , Grünewald 7 , Luther , Kierkegaard , Dostojewski ihm gegenüber endgültig in historischer Ferne verharrten und nicht vielmehr in ihm in ihrer wesentlichen Einh …

• 5. Kapitel: Der nahende Tag 1922

  … gegenstarrt, endlich und zuletzt das göttliche Ja erkennen [vgl. Hiob 42,1–6 . 10–17 ], dass er dem Hinweis der zeigenden Hand des Grünewald schen Täufers 22 folgen und dem Bilde tiefsten Todesschreckens die Verheißung radikaler Errettung, höchster Seligkeit, ewigen Lebens entnehmen kann. …

• Christliches Leben 1919

  … d d. Verwesliche nicht erben ...» [ 1.Kor. 15,50 ] I Cor 15,51–55 [:] Das ist die absol[ute] Erlösung, der Alles entgegendrängt[.] Grünewalds Darstellung der Auferstehung. 13 Das ists. Die Auferstehung Jesu ist darum die weltbewegende Kraft, von der wir getragen sind, weil sie die erste Er …

• Der Christ in der Gesellschaft 1919

  … erleben, nicht irre machen lassen in der Richtung der Bewegung selbst. Die Grabeswächter, die, da die Auferstehung geschieht, nach Grünewalds und Rembrandts kühner Intuition 84 nach allen Seiten von ihrem Sitz auf der verschlossenen Gruft herunterkollern, sie bieten freilich einen bloß neg …

• Biblische Fragen, Einsichten und Ausblicke 1920

  … en: « Woher? und wohin? soll ich eigentlich reden?» 22 | 665 Zum Rhythmus der Darlegungen trug im übrigen der Isenheimer Altar von Matthias Grünewald wichtiges bei, von dessen Kreuzigungstafel seit 1919 eine Reproduktion in Barths Studierzimmer hing. Die dreimalige Erinnerung an das einzigartige B …

• Predigt: Matthäus 6,13a 1. Oktober 1911

  … , lesen können. ↩ 5 Berühmt sind die Darstellungen von Hieronymus Bosch («Die Versuchungen des heiligen Antonius», um 1505/10) und Matthias Grünewald («Die Peinigungen des heiligen Antonius», um 1515 [ Isenheimer Altar ]). ↩ 6 Aus Strophe 1 des Liedes «Mache dich, mein Geist, bereit» von J. B. Fre …

• Geleitwort [zur englischen Übersetzung von: E. Thurneysen, Das Wort Gottes und die Kirche] 1935

  … onen! – von der Art, wie manche alte z Lehrer aa- und Beichtväter -aa sie geführt zu haben scheinen. Man wird nicht ohne Nutzen an Grünewalds Darstellung der Unterhaltung ab- zwischen den beiden Heiligen in der Thebais -ab 23 denken, wenn man dieses Buch liest. So oder so: die Kirche ist b …

• Predigt: Malechi 3,1 18. Dezember 1910

  … lter sehr beliebtes Motiv der bildenden Kunst. Hieronymus Boschs Triptychon (1505/10; Museu Nacional de Arte Antiga, Lissabon) und Matthias Grünewalds Darstellung im Isenheimer Altar (um 1515; Musée d’Unterlinden, Colmar) zählen zu den berühmtesten Beispielen; vgl. aber auch die Darstellung von Jan …