Barth, Karl: Theologische Existenz heute!, in: ders., Vorträge und …

Fundstellen im Text 38

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 13. Juli 1933

  … schnell über das Folgende Nachricht zu geben? 1.) Ist es wahr, was hier verbreitet wird, daß Ihre Schrift «Theol. Existenz heute» 📖 in Bonn beschlagnahmt ist? durch wen? wo etwa sonst? 1 — 2.) Ist es wahr, daß — wie das Gerücht sagt — Sie in 8 Tagen «gehen müssen» — was ja wohl I …

• Vorwort 6. März 2000

  … online noch nicht vor » [1932] 📖 ) sowie die Streitschriften « Theologische Existenz heute! liegt online noch nicht vor » (1933) 📖 und « Nein! Antwort an Emil Brunner liegt online noch nicht vor » (1934) genannt. ↩ 6 In einem Fall (s. unten S. 463 bei und mit Anm. 15 ) kann eine …

• Für die Freiheit des Evangeliums! [Flugblatt] Juli 1933

  … luyn 1977, S. 235. 📖 ↩ 16 KBA 11045 . Beide sind auf der Rückseite zweier Seiten des Typoskripts von Theologische Existenz heute! 📖 (s. oben, S. 279, Anm. 43 ) notiert. ↩ 17 Vgl. H. A. Hesse , Wie es zur vorläufigen Besetzung des Geistlichen Ministeriums und des Reichsbischofspos …

• Für die Freiheit des Evangeliums [Rede] 22. Juli 1933

  … rmatorischen Bewegung » sowie den Gedanken der starken Affinität zwischen beiden hatte Barth schon in Theologische Existenz heute! 📖 ausführlich entfaltet (s. oben, S. 320–330. 340–359 ). ↩ 43 Diese Zusammenfassung des im Folgenden Ausgeführten in drei Thesen fehlt noch im Entwurf …

• Vorwort [zu: Für die Freiheit des Evangeliums] Oktober 1933

  … geordnet. Vgl. oben S. 393 . ↩ 12 Siehe oben, S. 271–363 . ↩ 13 Barth erhielt nach dem Erscheinen von Theologische Existenz heute! 📖 zahlreiche, ganz überwiegend zustimmende Briefe von Kollegen, Pfarrern und auch Laien. Siehe oben, S. 278f. ↩ 14 M. Luther , De servo arbitrio , WA …

• Kirchliche Opposition 1933. Grundsätzliches 16. November 1933

  … . 32, Anm. 49. ↩ 34 Ausführlicher hatte sich Barth mit der Lehre der « Deutschen Christen » zuerst in Theologische Existenz heute! 📖 (s. oben, S. 320–330 ) und wenige Tage vor der Niederschrift dieser Thesen in seinen Gegenthesen zu den Rengsdorfer Thesen 📖 (s. oben, S. 558–566 ) …

• Vorwort [zu: Lutherfeier 1933] 19. November 1933

  … ben, S. 581, Anm. 1. ↩ 17 Siehe oben, S. 588, Anm. 38. ↩ 18 Vgl. Barths Kritik ausführliche Kritik in Theologische Existenz heute! 📖 (s. oben, S. 340–359 ) und seiner Rede Für die Freiheit des Evangeliums 📖 (s. oben, S. 407–409 ). ↩ 19 Reinhold Krause war am 14. November 1933 dur …

• Vorwort [zu: Die Kirche Jesu Christi] 11. Dezember 1933

  … E. Busch, Zürich 1998, S. 57–60, Zitat S. 60 📖 ). ↩ 55 Barth war kurz zuvor in zwei Rezensionen von Theologische Existenz heute! 📖 aus diesen Kreisen scharf angegriffen worden: Es trete «auch in dieser Schrift der tiefe Mangel des ganzen ‹Barthianismus› hervor, der mit dem Worte …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … ische Verwendung auf der ersten Seite von Barths Streitschrift Theologische Existenz heute! (in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 vom Juni 1933, wo er dazu aufforderte, auch angesichts der gravierenden politischen und gesellschaftlichen Umwälzungen nach dem Machtantritt der Nat …

• [Zusatz zur Auslegung des ersten Satzes der Barmer ­Theologischen Erklärung in KD II/1, S. 194–200] kein Datum

  … useinandergesetzt hatte (vgl. etwa K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , bes. S. 320–330 📖 ). Zur Kirchenwahl im Juli 1933 und darüber hinaus waren diese massiv durch den Parteiapparat der Nationalsozialisten unterstützt worden; schon dies …

• Bekenntnis der freien Kirchensynode 1934

  … den Bekenntnissen der Deutschen Christen hatte sich Barth bereits 1933 in Theologische Existenz heute! (vgl. a.a.O., S. 320–330 ) 📖 und in seinen Gegenthesen zu den Rengsdorfer Thesen (a.a.O., S. 558–566 ) 📖 ausführlich auseinandergesetzt; der oben ausgeführte Gedankengang finde …

• Erklärung über das rechte Verständnis der reformatorischen Bekenntnisse in der Deutschen Evangelischen Kirche der Gegenwart 1934

  … Nationalsozialisten selbst nur zeitweise verwendeten – Begriff des «totalen Staates» vgl. V.u.kl.A. 1930–1933, S. 362, Anm. 215 . 📖 ↩ bk In Tskr. I und II nicht eingeklammert. ↩ bl Fehlt im Mskr.; in Tskr. I korrigiert aus «gesellschaftlicher». ↩ 30 Mit dem Begriff der «Gleichsch …

• Gottes Wille und unsere Wünsche 1934

  … utschland , Bd. 1: Leben, Denken und Wirken 1883–1932 , Waltrop 1997, S. 94-96. 299–310. 📖 ↩ 16 V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 . 📖 ↩ 17 Vgl. Briefe Ehrenbergs vom 7.7. ( KBA 9333.463 ), 22.10. ( KBA 9333.793 ) und vom 10.11.1933 ( KBA 9333.878 ). Im letzten bat er Barth um einen …

• Entwurf [für ein Memorandum an Hitler] 1934

  … e (vgl. auch die Bezugnahme in K. Barth , Theologische Existenz heute! [1933], in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 296f. 📖 ): «Die nationale Regierung sieht in den beiden christlichen Konfessionen die wichtigsten Faktoren zur Erhaltung unseres Volkstums […] Die nationale …

• Vorwort [zu: Gottes Wille und unsere Wünsche] 1934

  … . 1930–1933, S. 209–241 , dort S. 225, Anm. 38 📖 ; ders., Theologische Existenz heute! , in: a.a.O., S. 271–363 , dort S. 302–320 📖 ). ↩ 49 Vgl. etwa W. Stapel , Der Neocalvinismus und die Politik , in: Deutsches Volkstum, Jg. 35 (1933), S. 395–400. 📖 Stapel unterscheidet in sei …

• Zur Lage der «protestantischen Opposition» in Deutschland 1934

  … , Stuttgart 1972, S. 1065–1072 📖 ; Scholder II, S. 64–66 📖 ). ↩ 29 Barth spielt auf das, wie er in Theologische Existenz heute! 📖 formulierte, «Ereignis einer geradezu verblüffenden Widerstandslosigkeit» an, «in der Pfarrer und Gemeindeglieder und Kirchenführer, Theologieprofes …

• Offenbarung, Kirche, Theologie 1934

  … ion ( Anm. 47 ), dort S. 173f. 📖 ; ders., Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 313f. 334f 📖 ; vgl. auch unten, S. 235-238. ↩ hd Fehlt im Mskr. ↩ he Mskr.: «diskreditiert». ↩ -hf Fehlt im Mskr. ↩ hg Mskr.: «wahrlich». ↩ 56 Diesen mit der Ans …

• Theologische Erklärung zur gegenwärtigen Lage der Deutschen Evangelischen Kirche 1934

  … noten ausgewiesenen Belegen, u. a. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 320–330 📖 ; ders., Gegenthesen zu den Rengsdorfer Thesen , in: a.a.O., S. 558–566 📖 ; ders., Kirchliche Opposition 1933. Grundsätzliches , in: a.a.O., S. 581 …

• Kurze Erläuterung der Barmer Theologischen Erklärung 1934

  … des Jahres 1933 vgl. ausführlich K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 306–312 . 📖 ↩ 40 Der wohl auf Ferdinand Lassalle (1825–1864) zurückgehende Ausdruck «Nachtwächterstaat» gilt dem Staatsverständnis des klassischen Liberalismus, …

• Die theologische Erklärung der Barmer Bekenntnissynode 1934

  … ↩ 34 Erstdruck: «haben muss,». ↩ 35 K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 350 . 📖 ↩ 36 Gemeint ist die Freie reformierte Synode in Barmen-Gemarke am 3./ 4. Januar 1934 mit der dort verabschiedeten, von Barth verfassten Erklärung ü …

• Nein! Antwort an Emil Brunner 1934

  … ↩ o Mskr.: «gelte». ↩ 40 Vgl. bes. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 349–359 📖 ; ders., Für die Freiheit des Evangeliums [Rede] , in: a.a.O., S. 390–412 , dort S. 407–409 📖 ; ders., Vorwort [zu: Lutherfeier 1933] , in: a.a.O., …

• Die Gemeindemäßigkeit der Predigt 1935

  … ), S. 71f. 📖 ↩ 36 Kritiker hielten Barth , besonders aufgrund von Theologische Existenz heute! (V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 vor, er treibe Theologie im luftleeren Raum. Vgl. Fr. Tügel , Unmögliche Existenz! Ein Wort wider Karl Barth , Hamburg 1933, S. 6 📖 ; Fr. Wieneke , …

• Der Weg der Bekenntniskirche 1934 1935

  … nmerkungen erläutert. Verwiesen sei insbesondere auf K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 📖 , und seine Vorworte «zur Lage» ( a.a.O., S. 553–557 📖 , S. 590–599 📖 und S. 600–618 📖 , sowie in diesem Band S. 124-137 , S. 218-239 und S. 244- …

• Bekennende Kirche im nationalsozialistischen Deutschland 1935

  … chein des Legalen verlieh. – Zwei Jahre zuvor sprach Barth auch in Theologische Existenz heute! (V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 von der «im März geschehenen Revolution» und dem «durch diese Revolution geschaffenen» Staat ( a.a.O., S. 294 ). ↩ 12 Zur im Frühjahr und Frühsommer …

• Das Evangelium in der Gegenwart 1935

  … th häufiger zitierte Wendung «Hominum confusione et Dei providentia (Helvetia) regitur»; vgl. V.u.kl.A. 1930–1933, S. 301, Anm. 81 📖 . ↩ -ea Mskr.: «Die Zeit ist abgelaufen. Der Bund ist zu Ende.» ↩ -eb Fehlt im Mskr. ↩ -ec Fehlt im Mskr. ↩ -ed Mskr.: «bekennt sich wieder offen al …

• Die Kirche und die Kirchen 1935

  … , war ein zentraler Angriffspunkt Barths in seiner Programmschrift Theologische Existenz heute! (V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 : «Wer aber gab ihnen das Recht, […] die unternommene Erneuerung der Kirche sofort mit der Proklamierung eines unerhört neuen Erkenntnis- und Normpr …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … gl. auch den einleitenden Abschnitt in ders., Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 280–282 📖 , in dem Barth seine Präferenz eines Wortes «zur Sache» gegenüber einem Wort «zur Lage» darlegt. ↩ 22 Das Bild vom «Schauplatz der Herrlichkeit Gott …

• Die theologischen Voraussetzungen kirchlicher Gestaltung 1935

  … 5) und Hermann Kutter (1863–1931). – Nach der Veröffentlichung von Theologische Existenz heute! (V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 ) 📖 war Barth dann aber aus diesen Kreisen scharf angegriffen worden: Ragaz warf ihm vor, es trete «auch in dieser Schrift der tiefe Mangel des ganzen ‹ …

• Das Bekenntnis der Reformation und unser Bekennen 1935

  … eit 1933 eine wichtige Rolle. Schon in K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 360 📖 , heißt es prägnant in obigem Sinn: «Ist Gott in Jesus Christus ganz und gar für uns Menschen, so muss auch die Kirche als der Ort, da seine Ehre wo …

• Kerrl und die Bekenntniskirche 1935

  … nzentrationslagern stellten. ↩ 41 Vgl. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 324 📖 : «Ich halte dafür, dass die evangelische Kirche lieber zu einem kleinsten Häuflein werden und in die Katakomben gehen sollte, als dass sie mit dies …

• Die bekennende Kirche im heutigen Deutschland 1936

  … 1930–1933, S. 271–363 , dort bes. S. 320–330 [zu den « Deutschen Christen »] u. S. 340–351 [zur « Jungreformatorischen Bewegung »] 📖 ), und resümierte: «Ich glaube: mit den offenen wilden Ketzern wird die Kirche in nicht zu später Zeit fertig werden. Wer aber hätte sie bewahrt vor …

• Der deutsche Kirchenstreit als Frage an den schweizerischen Protestantismus 1936

  … 5–361 . ↩ 24 Vgl. K. Barth, Theologische Existenz heute!, in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 331–334 (Zitat: S. 333f. ) 📖 : Diejenigen, die dem Ansturm dieser Bewegung aus ganz verschiedenen Gründen erlagen, seien «alle miteinander erlegen einer Sache, die den Stempel d …

• Kirche oder Gruppe? 1936

  … iegt online noch nicht vor 📖 ]). Vgl. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 357 📖 : «Wo das Bekenntnis ist, da ist die eine heilige Kirche im Kampf mit dem Irrtum, in welchem sie nicht unterliegen wird. Wo dagegen ‹Bewegungen› sin …

• Die deutsche Bekenntniskirche 1935/36 1936

  … se Formulierung erscheint prominent in K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 270–363 , dort S. 324 📖 : «Ich halte dafür, dass die evangelische Kirche lieber zu einem kleinsten Häuflein werden und in die Katakomben gehen sollte, als dass sie mit dies …

• Die allgemeine kirchliche Bedeutung des deutschen Kirchenkampfes 1936

  … schen Ideologie ist, was sie vertritt.» Auch in Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 280f. 📖 , interpretierte Barth sein Vorhaben, auch 1933 weiter Theologie zu treiben, «als wäre nichts geschehen», als «jedenfalls eine kirchenpolitische und …

• Der deutsche Kirchenkampf 1937

  … en Christen » und ihrer Lehre vgl. K. Barth , Theologische Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 , dort S. 320–330 📖 ; ders. , Gegenthesen zu den Rengsdorfer Thesen , in: a.a.O., S. 558–566 📖 . ↩ 34 Schon 1933 schrieb Barth , «alle miteinander» seien einer Sache « …

• Gespräch mit Hans Fischer und Erwin Sutz 21. Januar 1948

  … Existenz heute! [1933] , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 liegt online noch nicht vor , dort S. 280 liegt online noch nicht vor 📖 : Angesichts der Machtübernahme der Nationalsozialisten formulierte Barth, er bemühe sich, «hier in Bonn mit meinen Studenten in Vorlesungen und Übu …

• Gespräch mit badischen Theologiestudenten in Geroldseck 6. Oktober 1950

  … he Existenz heute! , in: V.u.kl.A. 1930–1933, S. 271–363 liegt online noch nicht vor , bes. S. 320–330 liegt online noch nicht vor 📖 ; ders., Für die Freiheit des Evangeliums [Rede] , in: a.a.O., S. 390–412 liegt online noch nicht vor , bes. S. 403–407 liegt online noch nicht vor …