Luther, Martin (1483-1546)

Fundstellen im Text 327

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 9. Januar 1924

  … schs Soziallehren 4 gelesen und als ahne er nichts von der Problematik; Niebergall , als habe er nie weder das Neue Testament noch Luther gelesen. — S.-Sch. entgleiste in seinem Schlußwort völlig, indem er es für eine Roheit erklärte, daß man einer hungernden Arbeiterfrau eine Predigt …

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 15. April 1924

  … er Thurneysen einen ausführlichen Bericht über den Stand der Auseinandersetzung. — Vgl. Anh. 2 und 3 . ↩ 6 Aus der 1. Strophe von M. Luthers Lied «Ein feste Burg ist unser Gott» (EKG 201) 🎵 . ↩ 7 Adolf Schlatter (16.8.1852–19.5.1938), 1888 Ordinarius für Neues Testament in Greifswald, 18 …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 3. Februar 1925

  … -kierkegaardisch-lutherisch (+ ‹gogartenisch›) (‹Von Gott reden heißt vom Menschen reden›), verhalte sich der Bibel gegenüber nach Luthers Vorgang unerhört eklektisch, sei auch die historizistischen Eierschalen noch nicht los […]. Aber es sind alles Gegensätze, über die sich mit Nutzen …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 26. Mai 1927

  … Spekulationen, daß man öffentlich widersprechen muß, und das müßten Sie m. E. tun! Zu unserer Diskussion erlaube ich mir auf einen Luther -Satz hinzu | 75 weisen, in der Vorlesung über den Galaterbrief 1516/17 ed. Schubert 2 p. 36,13ff: «Sequitur: quod Christus in evangelio multa docui …

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 12. Juni 1928

  … e und Bücher in einer Weise auf, die mir schwer erträglich ist, und empfinde ich vor Allem in und hinter ihm Alles das, was mir an Luther ungeheuerlich ist. Das Alles in einer Auseinandersetzung aufzudecken, meine ich aber keinen Auftrag zu haben. Umso weniger, als es ja ihm mit mir ga …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 16. Februar 1930

  … as «Marburger Religionsgespräch» vom Oktober 1529 , an dem die führenden Theologen der verschiedenen reformatorischen Richtungen — Luther , Melanchthon , Bucer , Zwingli , Ökolampad und Hedio — teilnahmen. Die Vierhundertjahrfeier dieses Religiongsgespräches war wenige Monate vor Bultm …

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 13. November 1933

  … , Reinhold Krause , am 13.11.1933 auf der « Sportpalast kundgebung» über «Die Aufgaben einer deutschen Reichskirche im Geiste Dr. Martin Luthers » genötigt gesehen hatte, sich zwei Tage später von der Entschließung dieser DC -Veranstaltung zu distanzieren, wurde auf die Publizierung des Offen …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 24. Februar 1934

  … , zuzuschicken, und bitte deshalb um Verzeihung. Vielleicht kennen Sie Jacob als Verfasser des «Gewissensbegriffs in der Theologie Luthers » (1929 bei Mohr-Siebeck ). 6 Sie werden eine Aversion dagegen haben, weil diese Schrift die Heideggersche Schulung deutlich zeigt. Ich bitte Sie, d …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 10. Dezember 1935

  … ß dem Hörer unter dem Wort seine Existenz durchsichtig wird, daß Gott « per sui cognitionem infert nobis et nostri cognitionem » ( Luther , Schol. zu Röm. 3,5 ) 12 . — Ich könnte auch sagen: das Element | 162 Kierkegaards , das einst bei Ihnen und Thurneysen so kräftig wirkte, ist vers …

• Rudolf Bultmann an Karl Barth 11. November 1952 – 15. November 1951

  … ch sehe nun freilich nicht, daß ich die Verkündigung Jesu anders denn als die Verkündigung des Gesetzes verstehen könnte, wie auch Luther es getan hat; — in einer Radikalität freilich, daß sie den Hörer zum Ruf nach der Gnade Gottes treibt und deshalb — vom Glauben aus gesehen — selbst …

• Karl Barth an Rudolf Bultmann 24. Dezember 1952

  … ihm gegenüber in seiner eigenen Dignität sichtbar gemacht werden. Hier stocke ich Ihnen wie Schleiermacher (oft auch dem jüngeren Luther ) gegenüber. Wenn Sie in dieser Richtung einen Ruck tun könnten, würde über Vieles gemächlich zu reden sein. Ich sähe dann Ihre Sätze nicht mehr in …

• Karl Barth an Ministerium für Wissenschaft, Kunst und Volksbildung 28. November 1929

  … tsch stattlich repräsentierten Vorkriegstheologie lossagte, und er wußte um die Schwere des Unternehmens, als er sich, zunächst an Luther ganz allein sich orientierend, einen neuen Weg zu bahnen versuchte. Er tat dies in einer erstaunlichen Selbständigkeit auch uns Andern gegenüber, di …

• Karl Barth an Ministerium für Wissenschaft, Kunst und Volksbildung 28. November 1929

  … tsch klassisch repräsentierten Vorkriegstheologie lossagte, und er wußte um die Schwere des Unternehmens, als er sich, zunächst an Luther ganz allein sich orientierend, einen neuen Weg zu bahnen versuchte. Er tat dies in einer erstaunlichen Selbständigkeit auch uns Anderen gegenüber, d …

• Ethik und Dogmatik 1928

  … doch nicht außerhalb, sondern innerhalb der Dogmatik und ihrer Fragestellung grundsätzlich untergeordnet zur Darstellung gebracht. Luther mit seinem Sermon von den guten Werken (1520) 15 wird man ja gewiß nicht als reformatorisches Vorbild einer selbständigen theologischen Ethik in Ans …

• Das Gebot Gottes als Gottes Gericht 1928

  … r ganz bestimmten dialektischen | 149 Wendung verstandenen Begriff des Gesetzes und wohl noch mehr unter dem Eindruck der Art, wie Luther diese Polemik aufgenommen und teilweise in nicht einwandfreier Weise verabsolutiert hat, 1 leicht, daß der Ursprung der Aufrichtung und Offenbarung …

• Das Gebot des Lebens 1928

  … illigen Zölibates bejaht, der wird, auch wenn er solches um des Himmelsreiches willen tut, sich der Frage nicht entziehen dürfen ( Luther hat sie bekanntlich mit besonderem Nachdruck gestellt), wie sich solche arbiträre Nicht-Betätigung des Geschlechtsbedürfnisses nun eigentlich zu dem …

• Der Beruf 1928

  … , als hätte die Wirklichkeit nicht auch als schöpfungsmäßige Wirklichkeit für uns ein anderes, weiteres Bild bekommen, als dies zu Luthers Zeit sinnvollerweise möglich war. 13 Grundsätzlich ebenso gewiß und ebenso konkret wie in unserem eigenen Volkstum leben wir eben heute innerhalb de …

• Der Glaube 1928

  … der Mensch in seiner zeitlichen Existenz ist, dem hier gesagt wird, der sich hier sagen läßt. Wir definieren also den Glauben mit Luther als das «Trauen und Wagen des Herzens » in bezug auf Gott, 3 d.h. aber als ein solches Trauen und Wagen, bei dem die Mitte unseres Daseins in Frage …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 29. August 1914

  … . Rades . 1 Nun setzt er uns als letzten Trost die erbärmlichen Sophismen (wenigstens mir kommen sie in diesem Augenblick so vor!) Luthers über die seligen Kriegsleute vor. 2 […] Überhaupt versagt die Kirche bedenklich: Zirkular unseres hohen Kirchenrates! Predigt von G. im Aargauer Tag …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 30. Oktober 1914

  … man auf der Gegenseite hat, und aus dem ein prinzipieller Gegensatz gemacht wird. […] Ich habe auf den Reformationssonntag hin in Luthers Kirchenpostille 📖 gelesen. Bei Luther ist doch, obwohl auch er ein Polemiker war, das Denken und Leben aus dem Gegensatz heraus immer wieder überbo …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 20. Januar 1915

  … e, schwiige!» Ja, ja, ja doch Herr Pfarrer aus Boll , aber! Mit Zickendraht hatte ich nachher noch ein zäh-klebriges Gespräch über Luther , bei dem ich zuletzt fast unter einen Zug kam auf dem Bahnhof. Pfr. Schwarz in Basadingen […] kam folgenden Tags flugs wieder zu Rade (in Basel ), …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 12. November 1915

  … Dafür: «Halte, was du hast, auf daß dir …!» [ Apk 3,11 ] unter Seitenblick auf (11. Nov.) den heiligen Martin und den Gotteshelden Luther . Lied: «Du bists allein! Du bists allein!» 2 — Du kannst dir denken, daß ich in ziemlich geladener Stimmung ins Rathaus hinüberzog, wo ich durch Mü …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 27. September 1917

  … e so in ein paar verworrenen Brocken hinwerfen, andeuten konnte! Es graut mir oft ganz in der Gesellschaft. Die Reformatoren, auch Luther , reichen doch lange nicht an Paulus heran, das ist mir erst jetzt überzeugend klar geworden. Und dann hinter Paulus : was für Realitäten müssen das …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 26. Oktober 1917

  … ng, daß [nach dem Vortrag] keine Konsumation stattfinde! Hans Faber verteilt ohne zu erröten den Helgen 3 mit dem schwindsüchtigen Luther vorn und der Kirche hinten, in Kölliken bereiten sich förmliche Orgien vor: Haller rühmte mir, daß sogar die Lehrer «religiöses Verständnis» hätten, …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 19. November 1917

  … n seinen absoluten Widerspruch entgegen, wollte gar nichts wissen von der kosmischen Weite der Erlösung, sondern lobte sich seinen Luther , der diese Erde als den Kampfplatz betrachtet hat. […] Safenwiler, Leutwiler und andere -iler — da könnte ich auch ein Lied singen aus jüngster Zei …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 18. Oktober 1919

  … llungnahme. Und da ist Wernle nun doch der Erste, der ehrlich und entschlossen das Schweigen bricht und dich zunächst einmal neben Luther und Paulus selber stellt! Was willst du mehr? Sein Einwand wegen der Übersetzung von πίστις mit Treue Gottes statt nur mit Glaube ist sofort hinfäll …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 31. Januar 1920

  … in Abbé sei und das übrige Lexikon kann ich ihm doch nicht ins Gesicht schleudern?! 5 Morgen Predigt über 2.Kor. 1,12–22 . […] Bei Luther ist alles, besonders v. 14–18 ganz sinnwidrig übersetzt. Wir erwägen, ob wir uns an St. Martin [in Basel] melden wollen. Das ist ja wieder eine von …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 13. Juli 1920

  … und Erlöser, die Erlösung der Schöpfung in Christus (der Römerbrief, der «Eingang in das Alte Testament» — nicht umgekehrt!! — wie Luther in seiner Vorrede sagt)? Ob diese Unterscheidung nicht die Wiederaufrichtung der im Galaterbrief niedergelegten Position der Judenchristen wäre? Ob …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 11. Oktober 1920

  … erer Seite her als wir, hat alle Irr- und Abwege der Mystik und Romantik durchwandert, aber nun steht er nahe bei uns. Für ihn ist Luther studium zur Kehre geworden. Er ist ein feinnerviger, geistvoller und grundgescheiter Mann; ich verspreche mir viel von ihm in den kommenden Jahren. …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 3. Dezember 1920

  … tehlich darauf hindrängte. Überhaupt arbeite ich mit dem Eindruck einer merkwürdigen Zwangsläufigkeit. Die Wendung von Osiander zu Luther macht sich gegenüber der ersten Auflage 📖 geltend wie eine Katastrophe, und ich frage mich oft, wie ich damals so blind sein konnte, «es» nicht zu …

• Predigt: Römer 1,16 (II) 18. Januar 1914

  … wäre es noch schön gewesen, es blieb aber nicht dabei. Ich habe zu Hause ein kleines Bild aus jener Zeit, da sieht man den Papst, Luther und Calvin , jeder die beiden anderen bei [den] Haaren ziehend, darüber die Überschrift: «Geistlicher Raufhandel». Es | 27 hat unzählige solche Rauf …

• Predigt: Römer 1,16 (III) 25. Januar 1914

  … t, daß wir nicht allein zum Himmel fahren dürfen, son | 42 dern daß wir trachten müssen, wie wir unsere Brüder mit uns ziehen, wie Luther einmal gesagt hat. Man kann auch nicht sagen, wie man heutzutage oft hören kann, daß der Sozialismus Jesus und sein Evangelium ersetzen könne. Der S …

• Predigt: Römer 1,16 (V) 8. Februar 1914

  … il Allen, die daran glauben. Liebe Freunde! «Kraft Gottes zum Heil» oder «Kraft Gottes selig zu machen», wie es in der Übersetzung Luthers heißt — dieser Gedanke unseres Textes soll uns heute beschäftigen. Aber was für ein großer, Himmel und Erde umspannender Gedanke ist das! Wie sollen …

• Predigt: Johannes 14,15-18 24. Mai 1914

  … der Vater euch geben wird durch mich, der wird das Licht und die Kraft eures Lebens, der wird euer Tröster sein. Ein Tröster, hat Luther übersetzt, in neueren Bibeln steht dafür das Wort «ein Fürsprecher». Es kann Beides richtig sein. Gemeint ist jedenfalls: der Geist wird euch beiste …

• Predigt: Matthäus 23,37 21. Juni 1914

  … , sie empfingen den Segen Gottes nicht, sie sind bis auf den heutigen Tag krank davon, daß sie nicht hören wollten, was Gott durch Luther und seine Genossen den Menschen zu sagen hatte. Vielleicht leben wir auch heute in einer größeren, wichtigeren Zeit, als wir es selber ahnen. Gewalt …

• Predigt: Hebräer 10,31 und Psalm 16,11 5. Juli 1914

  … d Trotz des rechten Gotteskindes kann man besonders gut bei den alten Propheten Israels kennen lernen, und dann bei Paulus und bei Luther . Wir sehen es ihnen an, wie tief und gewaltig die Erfahrung war, die sie gemacht hatten: bei dir, bei dir ist Freude die Fülle … das ist meine Freu …

• Predigt: Markus 13,7 2. August 1914

  … «Lasse strahlen deinen schönsten Stern Nieder auf mein irdisch Vaterland!» ↩ 7 Vgl. die Antiphon Da pacem Domine , verdeutscht von M. Luther ( 1531 ): «Verleih uns Frieden gnädiglich …» (EKG 139) 🎵 . ↩ 8 Mskr. : nur auch. ↩

• Predigt: Psalm 102,26-28 6. September 1914

  … nen, die Recht haben. Ja, so sucht man sich dann zu entschuldigen. So hat selbst ein Mann, der dem Herzen Gottes so nahe stand wie Luther , reden können. Er hat eine besondere Schrift geschrieben darüber, daß die Christen mit gutem Gewissen Krieg führen dürften. 2 Ein Krieg sei nichts …

• Predigt: Römer 8,38-39 18. Oktober 1914

  … verteidigt werden gegen jeden Vorwurf, von den Feinden Deutschlands aber hören wir, das seien eben die «Welt voll Teufel», von der Luther in seinem Lied «Ein feste Burg» gesungen hat. Das hat ein Marburger Professor geschrieben, 7 einer der gebildetsten Menschen in ganz Deutschland ! N …

• Predigt: Jesaia 42,1-4 (1. Advent) 29. November 1914

  … und 2; 3–5 (EKG 7, Strophe 1 und 3; 4–6) 🎵 . ↩ 2 Aus Strophe 5 des Liedes 214 (EKG 195): «Aus tiefer Not schrei ich zu dir …» von M. Luther (1483–1546). 🎵 ↩ 3 Benedikt XV. ( 1914–1922 ). ↩ 4 Vgl. Predigt 243 vom 25. Oktober 1914 , S. 532 . ↩ 5 Verschüpft = beiseite gestoßen. ↩ 6 Aus J. …

• Das Gebot des Gesetzes 1928 – 1929

  … as Gesetz sagt unter diesem Gesichtspunkt, in der energischen Unterstreichung, die gerade diese Gedanken der Bibel besonders durch Luther erfahren haben: daß das Gesetz nicht das Evangelium ist, daß es uns weder rechtfertigt noch lebendig macht, sondern anklagt, verdammt und tötet, daß …

• Die Autorität 1928 – 1929

  … mur de re incognita, quam non solum non sumus experti, sed perpetuo contraria experimur, et nihil praeter nuda vocabula audimus» ( Luther , E. A. e. l. 1, 79 6 ). Wir finden uns eben nicht in jenem selbstverständlichen Gehorsam vor. Wir finden uns vielmehr auf Schritt und Tritt außerha …

• Die Demut 1928 – 1929

  … ut etiam habitaret in peccatoribus … Igitur non nisi in illo, per fiducialem desperationem tui et operum tuorum, pacem invenies» ( Luther an Spenlein 1516, Enders 1, 29 3 ). Gute Tat kann jetzt immer nur die Tat sein, in der wir uns zu unserer Sünde bekennen, in der wir uns als Sünder …

• Die Liebe 1928 – 1929

  … : «… zu sein? – eben diese Frage als». Die störende Wiederholung wurde vom Hrsg. gestrichen. ↩ 2 Vgl. Bd. I, S. 423ff. 📖 ↩ 3 Vgl. M. Luthers Auslegung des 1. Gebotes im Grossen Katechismus von 1529, WA 30, 1, 132-133 📖 (= BSLK 560, 13ff. 📖 ). ↩ 4 J. W. Goethe , Torquato Tasso (1787–1789 …

• Das Gebot der Verheissung 1928 – 1929

  … ranke stehen, aber das darf offenbar nicht sein, daß wir darin, daß wir da stehen, gleichsam ein letztes Wort erblicken. Wir haben Luthers Wort von der getrosten Verzweiflung zu Ehren gezogen, so stark wir konnten 15 , aber gerade das darf nicht ein letztes Wort sein. Eben damit, daß Go …

• Das Gewissen 1928 – 1929

  … 6ff., Neudruck mit Einleitung, Erläuterungen und Register versehen von M. Redeker , 2 Bde., Berlin 1960, Bd. 1, S. 23ff. ↩ 7a Vgl. M. Luther , De votis monasticis (1521), WA 8, 606, 32ff. 📖 : «Conscientia enim non est virtus operandi, sed virtus iudicandi, quae iudicat de operibus.» ↩ 8 …

• Die Dankbarkeit 1928 – 1929

  … h von dem der Versöhnungsgnade aus so zeigen, daß dieses «ich bin» wirklich einsichtig würde. «Der Gehängte muß auch dabei sein» ( Luther 4 ). Wo bleibt der Gehängte? Möchte man nicht den Eindruck haben, als ob die Frage nach dieser Person, mag sie noch so sehr eine Nebenperson sein, b …

• Die Sonntagspredigt der letzten Jahre 1923 – 1924

  … hrhaftes Verlangen nach dem Erlöser entstehen könne» (ebendas. 204). Man versteht Schleiermachers Meinung am besten, wenn man etwa Luthers Begriff von der iustificatio impii daneben hält. Weder gibt es für Schleiermacher eine iustificatio als freie, in sich selber begründete Gottestat, …

• Die christologische Festpredigt 1923 – 1924

  … en, daß wir als solche eine unbedingte Vergebung weder zu erwarten noch anderen zukommen zu lassen haben . Wie beschränkt muß doch Luther gewesen sein, daß er das noch [nicht] gemerkt hatte! « Wahrlich, ich sage dir …» (II 123ff. 146 ). Man darf dieses Wort nicht verwenden, um in dem, …

• Die Hausstandspredigten von 1818 1923 – 1924

  … Martin Rade , Die Stellung des Christentums zum Geschlechtsleben, R.V.B. , Tübingen 1910, wo sich neben Jesus, Paulus , Augustin, Luther (eine etwas mißliche Aneinanderreihung übrigens) auch eine ziemlich eingehende Darstellung der Ansichten Schleiermachers auf diesem Gebiet findet. 1 …

• Die Enzyklopädie 1923 – 1924

  … rwischt, die von dieser Seite doch der Schlüssel des Christentums sein möchte.» ↩ 63 = verschüchterter ↩ 64 Angebliches Schlußwort M. Luthers in seiner Verweigerung des geforderten Widerrufs vor dem Wormser Reichstag am 18. April 1521 : «Hier stehe ich! Ich kann nicht anders. Gott helfe mi …

• Der christliche Glaube 1923 – 1924

  … d grundsätzlich rückgängig gemacht wird, solange die Meinung ungebrochen besteht, damit eben habe Schleiermacher 1. das wahre Erbe Luthers in der Theologie zu Ehren gebracht, 2. der Theologie auf dem Boden der Kantischen kritischen Philosophie ihr Heimatrecht gegeben (einer Philosophie, …

• Die Reden über die Religion 1923 – 1924

  … sollten wir wirklich sagen: das war und ist nun eben der normale und legitime Fortgang der Reformation, die Vollendung des Werkes Luthers und Calvins : diese Lehre vom schlechthinigen Abhängigkeitsgefühl oder vom Universum mit Allem, was damit zusammenhängt? Ich meinerseits würde es in …

• Predigt: Psalm 73,23: "Dennoch bleibe ich stets bei dir" 1. August 1954

  … ndig, auch in der Enttäuschung, auch in der Niedergeschlagenheit! Wie es in einem Kirchenlied heißt, das ihr wohl kennt, dem Liede Luthers : 5 Und wenn die Welt voll Teufel wär und wollt uns gar verschlingen, so fürchten wir uns nicht so sehr: es muß uns doch gelingen … 3 Das heißt: ste …

• Predigt: Lukas 2,10-11: "Euch ist heute der Heiland geboren" 25. Dezember 1954

  … tt, ihr Christen, allzugleich» von N. Herman , Strophen 1–4 (= EKG 21, Str. 1–3,6) 🎵 Nr. 114: «Gelobet seist du, Jesu Christ» von M. Luther , Strophen 1–4 und 7 🎵 Schriftlesung: Lukas 2,1–14 1 Es handelt sich um eine Zeichnung von Wolfgang Strich , angefertigt im Auftrag des Oldenburger …

• Predigt: Philipper 4,5-6 (Akademischer Weihnachtsgottesdienst)): "Der grosse Dispens" 20. Dezember 1957

  … Nr. 118: «Freut euch, freut euch all insgemein» von A. Lobwasser , Strophen 1–4 🎵 Nr. 115: «Vom Himmel hoch, da komm ich her» von M. Luther , Strophe 12 (= EKG 16, Str. 15) 🎵 1 Prof. Dr. K. H. Miskotte , Leiden . ↩ 2 Erster erfolgreicher Abschuß eines sowjetischen Erdsatelliten («Sputni …

• Er ist's. Predigt über 5. Mose 8, 18 29. Dezember 1957

  … send Sonnen. Das Schicksal der Atomforscher , Bern 1956 📖 . ↩ 2 Vgl. Lied 114 (EKG 15) «Gelobet seist du, Jesu Christ» (1524) von M. Luther 🎵 , Strophe 3: … Er ist ein Kindlein worden klein, der alle Ding erhält allein. Strophe 6: Er ist auf Erden kommen arm, daß er unser sich erbarm … …

• Predigt: Römer 6,23 (Ostersonntag): "Tod - aber Leben!" 29. März 1959

  … pf und Strauß» von Chr. Blumhardt , Strophen 1 und 2 🎵 1 Strophe 4 des Liedes 159 (EKG 76) «Christ lag in Todesbanden» (1524) von M. Luther 🎵 — mit kleinen Textabweichungen und mit Auslassung der letzten Zeile: «ein Spott der Tod (EKG: aus dem Tod) ist worden. Halleluja.»). ↩ 2 Aus Stro …

• Predigt: Psalm 68,20: "Gelobt sei der Herr" 14. Juni 1959

  … n wird aus dem Quell aller Freiheit: von dem, der der eine, große Freie ist. Uns trägt nämlich der Gott, der unsere Hilfe ist . In Luthers Bibelübersetzung lautet dieses Wort ein wenig anders. «Gott legt uns eine Last auf, aber er hilft uns auch», heißt es dort. Das ist auch schön und w …

• Rufe mich an! Predigt über Psalm 50, 15 11. September 1960

  … ber alles Fleisch ausgegossen hast, damit er auch uns lebendig mache. Amen. Lieder: Nr. 37: «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» von M. Luther , Strophen 1–5 🎵 179 Nr. 47: «Du meine Seele, singe» von P. Gerhardt , Strophen 1–5 (= EKG 197, Str. 1–4,8) 🎵 Nr. 56: «Dir, dir, Jehova, will ich …

• Meine Zeit steht in deinen Händen. Predigt über Psalm 31,16 31. Dezember 1960

  … egenheit. Diese meine kurze oder lange Lebenszeit steht in deinen Händen! «Meine Zeit» heißt aber noch mehr als das. Das Wort, das Luther mit «meine Zeit» übersetzt hat, heißt eigentlich: mein Geschick. Meine Zeit ist also meine Lebensgeschichte: das, was in meiner Lebenszeit passiert …

• Predigt: Jesaia 54,7-8 (Ostersonntag): "Der kleine Augenblick" 2. April 1961

  … ist Erbarmung widerfahren» von Ph. Fr. Hiller , Strophen 1–4 (= EKG 277, Str. 1,2,4,5) 🎵 Nr. 159: «Christ lag in Todesbanden» von M. Luther , Strophe 5 (= EKG 76, Str. 6) 🎵

• Predigt: 1 Johannes 4,18: "Bekehrung oder Furcht ist nicht in der Liebe" 6. August 1961

  … iger als alles Andere: daß wir uns bekehren — nicht nur einmal, sondern alle Morgen, alle Tage aufs neue. So hat es der Reformator Martin Luther gesagt: Gott wolle, daß das Leben eines Christenmenschen eine tägliche Buße sei. 2 Und Buße heißt eben: Umkehr, Bekehrung. 195 Recht verstanden ist …

• Doppelte Adventsbotschaft. Predigt über Lukas 1,53 23. Dezember 1962

  … r aus dem Himmel mit Strömen der Liebe geregnet … ↩ 7 Strophe 7 des Liedes 114 (EKG 15) «Gelobet seist du, Jesu Christ» (1535) von M. Luther 🎵 . ↩ 8 D.h. einer, der satt und zufrieden ist, ohne daß andere etwas davon merken. ↩ 9 Vgl. Strophe 2 des Liedes 342 (EKG 201) «Ein feste Burg ist …

• Predigt: 2 Korinther 12,9: "Was genügt" 31. Dezember 1962

  … nachher in euren Bibeln nachlesen wollt, so werdet ihr finden, daß er gerade in der immer noch am meisten verbreiteten Übersetzung Luthers einen etwas anderen Wortlaut hat als den von mir angegebenen: «Laß dir an meiner Gnade genügen!», heißt es dort. Das ist auch schön und wahr: an dem …

• Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit 8. Juni 1957

  … sich seine Gegenwart in unserer ihr sehr wunderbar, aber auch sehr einfach auf dem Fuß folgenden Freiheit bestätigen wird! 1 Vgl. M. Luther , Kleiner Katechismus (1528/29) 📖 , Erklärung des Ersten Gebots: «Wir sollen Gott über alle Dinge fürchten, lieben und vertrauen.» ↩

• Gottes Geburt 21. Dezember 1962

  … es Partner ist der wirkliche Mensch, neben dem der Gottlose immer nur als Gespenst existieren kann. «Fragst du, wer der ist?», hat Luther von diesem Gott gesungen: «Er heißt Jesus Christ, der Herr Zebaoth, und ist kein andrer Gott, das Feld muß er behalten.» 1 Man kann an Vielem zweife …

• Bekehrung kein Datum

  … s, was wir alle nötig haben, nötiger als alles sonst: daß wir uns bekehren. Nicht nur einmal, sondern eigentlich alle Tage wieder. Martin Luther hat’s einmal so ausgesprochen: «Das Leben des Christen muß eine tägliche Buße sein.» 2 Und Buße, das heißt auch wieder Bekehrung. Wenn wir es recht …

• «Über Kirche» 8. Januar 1922

  … n er es nicht weiß (Israel, Rom etc.). Das Verderben der Kirche ist das Nicht-Wissen von dem Gericht[,] unter dem sie steht. Darum Luther ; « sec. sensum nusquam apparet » 18 . Lehre von der eccl. invisib[ilis]. 19 Keine zweite neben jener, sondern die göttliche Möglichkeit in ihr, übe …

• Grundfragen der Christlichen Sozialethik. Auseinandersetzung mit Paul Althaus 1. Januar 1922 – 31. Dezember 1922

  … ten, aus irgendeiner Spezialquelle nur noch Orakelspendenden geschieht. Althaus ist kein solcher Schonwisser. Er kennt auch seinen Luther gut genug, um ihn nicht dazu zu verwenden, uns totzuschlagen, sondern um uns an das Lebendige zu erinnern, um das es in der heutigen Krisis geht. Ic …

• Not und Verheißung der christlichen Verkündigung 1922

  … , nach dem Gott allererst fragt, um antworten zu können. Aus dieser Not dürfen wir nicht heraus wollen. Das war es, was der junge Luther dem katholischen Mittelalter vorgeworfen hat, daß es aus dieser Not heraus wollte. Jede Seite fast in seiner Psalmen- und in seiner Römerbrieferklär …

• Das Problem der Ethik in der Gegenwart 1923

  … n, nicht etwa das Reich der Liebe, nicht etwa den Endzweck 68 . Oder läßt sich etwa der religiöse Mensch als solcher, heiße er nun Luther oder Ignatius von Loyola oder Kierkegaard , er mit seiner Wunderlichkeit, seinem Fanatismus, seiner Einbildung, seiner fast unvermeidlichen Tendenz …

• Das Wort Gottes als Aufgabe der Theologie 1922

  … uns, wenn die soeben aus dem Wesen der Sache entwickelten Gedanken maßgebend sind, zu orientieren haben, läuft über Kierkegaard zu Luther und Calvin , zu Paulus , zu Jeremia . Auf diese Namen pflegen sich nun freilich Viele zu berufen. Ich möchte also verdeutlichend hinzufügen: nicht e …

• Reformierte Lehre, ihr Wesen und ihre Aufgabe 1923

  … gten reformierten Bewußtseins» 23 allenfalls wahr sein sollte, so müßte sich das vor allem zeigen in der Geneigtheit, den Weg, den Luther und Zwingli und Calvin gegangen sind, den Weg von der Besinnung zum Handeln mit Ernst und Strenge auch zu gehen und keinen andern. Später, einige Ja …

• Ansatz und Absicht in Luthers Abendmahlslehre 1923

  … letzte Predigt ins Reine zu schreiben als Abschlagszahlung an Georg Merz [= Schriftleiter von ZZ ] für den Fall, daß ich mit [dem] Luther [-artikel] nicht in der vorgesehenen Frist fertig würde.» 8 Am 15. Juli konnte er dann doch vermelden, der Aufsatz sei «heute im Roh-Bau fertig» 9 g …

• Die Kirche und die Offenbarung 1923

  … nspruch, die Tatsache, daß es mit Christentum um ewige Dinge geht, in Abrede stellt, und meinte er es noch gut und stünde der Name Luthers selber auf seinem Fähnlein geschrieben? Ist die Freiheit, die wir uns gegenseitig zubilligen, um sie vor allem auch uns selbst zubilligen zu dürfen, …

• Von der Paradoxie des «positiven Paradoxes». Antworten und Fragen an Paul Tillich 1923

  … en wir uns entschlossen auf die Seite von Barth , und das heißt in dieser Beziehung auf die Seite von Kierkegaard und Pascal , von Luther und Augustin , von Johannes und Paulus stellen. Ein unmittelbares, unparadoxes, nicht durch das ständige radikale Nein hindurchgehendes Verhältnis z …

• Antwort an Paul Jaeger 1924

  … chstabieren zu lernen». Das hängt mit der Unendlichkeit unsres Glückes, der Gotteskindschaft, zusammen, der gegenüber sich ja auch Luther immer wieder als Abc-Schütze fühlte. Aber erstaunt war ich über Ihren Satz: «Ich bestreite, … daß der Mensch, ‹innseits› wandernd, anders wohin gela …

• Brunners Schleiermacherbuch 1924

  … gen Landes. In istis tenebris Christus fide apprehensus sedet sicut Deus in Sinai et in templo | 406 sedebat in medio tenebrarum ( Luther )», heißt es noch auf der letzten Seite. 36 Eine kritische Auseinandersetzung mit Schleiermacher will das Buch sein. Es hat wahrlich keinen Sinn, nu …

• Menschenwort und Gotteswort in der christlichen Predigt 1924

  … dem unaufhebbaren Ich! –, das ist gerade angesichts der Krippe zu Bethlehem , gerade angesichts des Kreuzes von Golgatha , auf die Luther so oft und mit Recht verwiesen hat, ein unerhörtes Paradox. Dieses Paradox wagt die Kirche. Und die protestantische Kirche wagt es – wahrhaftig, das …

• Das Schriftprinzip der reformierten Kirche 1925

  … zwischen dem, was er «erlebt», und anderem, das er nicht «erlebt» hat, zwischen dem, was seines Erachtens «Christum treibet», wie Luther gesagt hat 38 , und Anderem, wo seines Erachtens solches zu vermissen ist, prinzipiellen Charakter dürfen die Unterscheidungen, die sich aus solchen …

• Die dogmatische Prinzipienlehre bei Wilhelm Herrmann 1925

  … ttler (vgl. oben S. 427 ), der in seiner stenographischen Mitschrift von der Diskussion folgendes festhielt: «Lic. F. W. Schmidt : Luther spricht konkreter von Gott als Barth . Er schildert uns Gott in seiner Objektivität, die die Korrelation zwischen Glaube und Verheißung nicht mehr d …

• Wünschbarkeit und Möglichkeit eines allgemeinen reformierten Glaubensbekenntnisses 1925

  … ls allerdings menschliche Darstellung einer nun doch durch ihren Gegenstand und durch ihren Ursprung qualifizierten Einsicht. Wenn Luther in der Schrift über die Konzilien 1539 b schreibt: «Die Artikel des Glaubens müssen nicht auf Erden durch die Konzilia aus einer himmlischen Eingebu …

• Kirche und Theologie 1925

  … r hat er sich dem damaligen Gegner zur Linken innerlich angenähert, als daß seine Zornesäußerungen gegen rechts, gemessen an denen Luthers und Calvins , nicht hohl und unglaubwürdig tönten, als daß nicht der Verdacht bestünde, daß dabei vielleicht zum größeren Teil Dinge verteidigt würd …

• Predigt: Matthäus 11,12 24. Januar 1915

  … ulde dich doch unterdessen ZESEN rosenwälder 63. 1850 mußt dich dulden, mußt warten lernen GOTTHELF 17, 301 H.B.» ↩ 4 Lied 214 von Martin Luther (GERS [1952]; EG 299). 🎵 ↩ 5 Vgl. die Zeile «Ich kann allein nicht gehen» (so in: Reichs-Lieder, 648) des Liedes von J. von Hausmann , So nimm denn …

• Predigt: Jesaia 53,1-3 7. März 1915

  … ) abgeändert. Über das Wort «Kunde» (nach Kautzsch: «was uns verkündigt ward») hat er nachträglich geschrieben: «(Predigt)» (nach Luther ). ↩ 2 Vgl. z.B. L. Feuerbach , Nothwendigkeit einer Reform der Philosophie (1842), Sämtliche Werke, neu hrsg. von W. Bolin und Fr. Jodl, Bd. II, St …

• Predigt: Jesaia 53,5-6 21. März 1915

  … 3 waren im GERS [1891] stark verändert gegenüber der von den neueren Gesangbüchern wieder aufgenommenen Originalfassung) 🎵 1 Vgl. M. Luther , Der kleine Katechismus 📖 , BSLK 507, 42f. 📖 : «Wir sollen Gott über alle Ding fürchten, lieben und vertrauen.» ↩ 2 Im Mskr. irrtümlich: «könnten …

• Predigt: Jesaia 53,10-12 (Karfreitag) 2. April 1915

  … hen, der auf Golgatha über die alte Welt triumphiert hat? 2 Ihr kennt die Strophe aus dem Lied «Ein feste Burg ist unser Gott» von Luther 🎵 , in dem es heißt: Der Fürst dieser Welt, wie sau’r er sich stellt, tut er uns doch nicht, das macht, er ist gericht’t; ein Wörtlein kann ihn fäl …

• Predigt: Markus 4,11-12 16. Mai 1915

  … 6) 🎵 zugeschrieben. Im GERS (1891) findet sich eine Übertragung eines unbekannten jüngeren Autors (Nr. 146) 🎵 ; eine Übertragung Luthers steht im GERS (1952) 179 und im EG 126. ↩

• Predigt: 2. Mose 17,8-15 (I) 29. August 1915

  … ge ist zu Ende, der Tag ist angebrochen, an dem Gott Alles neu macht. Amen. 2 Lieder: Nr. 157: «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther , Strophen 1-3 (= GERS [1952] 342,1-3; EG 362,1-3) 🎵 356 Nr. 298: «Mache dich, mein Geist bereit» von J. B. Freystein , Strophen 3.6.7 (= GERS [195 …

• Predigt: Lukas 15,3-7 (Bettag II) 19. September 1915

  … er bin ich, Ehrenkönig» von J. Neander , Strophen 1-3 (= Reichs-Lieder 513,1-3) 🎵 Nr. 214: «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» von M. Luther , Strophen 1-3 (= GERS [1952] 37,1-3; EG 299,1-3) 🎵 1 Die im Mskr. hier folgenden 14 Zeilen hat Barth nachträglich mit Blaustift durchgestrichen. S …

• Predigt: Nehemia 8,1-12 31. Oktober 1915

  … 5,6-7; EG 70,6-7, jeweils mit leichten Textabweichungen) 🎵 1 Ende von Strophe 1 des Liedes «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» von M. Luther (Nr. 214; GERS [1952] 37; EG 299) 🎵 . ↩ 2 = Menschliche, Allzumenschliche. ↩ 3 Vgl. das Ende von Strophe 7 des Liedes «Befiehl du deine Wege» von P …

• Predigt: Matthäus 9,14-17 (Reformation) 7. November 1915

  … o tun wir es nicht um der tapferen, wahrheitsmutigen Männer willen, die damals gelebt, gekämpft und gelitten haben. Was sollen uns Luther und Zwingli ? Wir haben es hier nicht mit Helden der Vergangenheit zu tun, sondern mit dem gegenwärtigen Gott. Gott muß mit uns reden, und wir müsse …

• Predigt: Lukas 2,19 26. Dezember 1915

  … 39), von 1907 bis 1911 Karl Fueter (1884–1963). ↩ 3 Vgl. die 4. Zeile von Strophe 4 des Liedes «Gelobet seist du, Jesu Christ» von M. Luther : «…und uns des Lichtes Kinder macht» (GERS [1952] 114; EG 23) 🎵 . ↩ 4 Vgl. J. W. von Goethes Gedicht « Epilog zu Schillers Glocke », Anfang der 7. …

• Predigt: Psalm 14,7 16. Januar 1916

  … hier bin ich, Ehrenkönig» von J. Neander , Strophen 1-3 (Reichs-Lieder 513,1-3) 🎵 Nr. 214 «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» von M. Luther , Strophen 1.4.5 (GERS [1952] 214,1.4.5; EG 299,1.4.5 mit Textabweichungen) 🎵 1 Am Sonntag, 9. Januar war Barth in Laupen (Kt. Bern) und hörte sein …

• Predigt: Matthäus 13,44 23. Januar 1916

  … linghausen (Reichs-Lieder 257 mit Textabweichungen) 🎵 1 Mskr. : «einen herzlichen Gruß»; Korrektur vom Hrsg. ↩ 2 Lied Nr. 214 von M. Luther (GERS [1952] 37; EG 299) 🎵 . Beide GERS lesen am Ende der zweiten Zeile «Flehen» statt des ursprünglichen «Rufen». ↩ 3 Oftringen und Kölliken sind …

• Predigt: Genesis 15,6 (Christliche Studentenkonferenz in Aarau): "Das Eine Notwendige" 13. März 1916

  … ler oder Romantiker dazustehen, wo wir gerne gleich reden und etwas tun würden.» ↩ cx Mskr. : «Unterdessen ist es doch». ↩ 10 Vgl. M. Luther , Predigt über Lk. 16,1-9 (1522), WA 10/III, 285, 27-30 📖 : «Darumb ist er [scil. der Glaube] auch gar eyn mechtig, thettig, unrugig, schefftig din …

• Predigt: Matthäus 10,21-22 2. April 1916

  … chen» von J. Heermann , Strophen 1-4 (GERS [1952] 143,1.3–5; EG 81,1.3.4.6) 🎵 Nr. 223 «Nun freut euch, lieben Christen gmein» von M. Luther , Strophen 6-8 (GERS [1952] 253,6-8 mit geringen Textabweichungen, ebenso EG 341,6-8) 🎵 1 Vor dem Wort «wie» ist eine Blaustift-Klammer eingefügt. …

• Predigt: Matthäus 10,24-33 16. April 1916

  … edigen müssen» ( Bw.Th. I, S. 129 📖 ). Paul Schild war Pfarrer im Nachbardorf Ürkheim . ↩ 2 Vgl. die Zeile aus der 4. Strophe von M. Luthers Osterlied «Christ lag in Todesbanden» (GERS [1952] 159; EG 101) 🎵 : … ein Spott aus dem Tod ist worden. ↩

• Predigt: 1 Johannes 2,12-14 2. Juli 1916

  … bei Strophe 2 eine Kompilation der Strophen 2a und 3b ist) 🎵 247 Aus dem Lied Nr. 223 «Nun freut euch, lieben Christen gmein» von M. Luther die Strophen 6.7 (GERS [1952] 253,6.7; EG 341,6.7) 🎵 1 Vielmehr: Bethesda . ↩ 2 W. Hofacker , Predigten für alle Sonn- und Festtage , Stuttgart 188 …

• Predigt: 1 Johannes 3,1-2 30. Juli 1916

  … nden Sonntagen predigte Barth auch im Nachbardorf Ürkheim in Vertretung des Ortspfarrers Paul Schild . ↩ 2 Ende der 4. Strophe von M. Luthers Lied «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» in der Fassung des GERS [1891] 214 🎵 . Dort: «So ist des …» ↩ 3 = als junger Mensch. ↩ 4 = grübeln. ↩

• Predigt: Jesaia 6,1-8 (Bettag I) 17. September 1916

  … trophen 1-3 (GERS [1952] 59,1-3; EG 331,1-3, jeweils mit leichten Textabweichungen) 🎵 Nr. 157 «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther , Strophen 1.2 (GERS [1952] 342,1.2 EG 362,1.2) 🎵

• Predigt: Lukas 18,15-17 (Reformation) 5. November 1916

  … er Erde geschieht, müssen wir uns dabei nicht gestehen, daß Gott offenbar nicht unter uns herrschen und walten kann trotz dem, was Luther und Calvin vor 400 Jahren gestrebt und gerungen haben, trotz all dem Aufrichtigen, Ernsten, Eifrigen, das bis auf den heutigen Tag in den Seelen von …

• Predigt: Richter 5,23 12. November 1916

  … n 1.4.5 (GERS [1952] 351,1.5.6 mit geringen – EKG 213,1.5.6 mit erheblichen Textabweichungen) 🎵 1 Originaltext der 8. Strophe von M. Luthers «kinder lied auff die Weinacht Christi», WA 35, 460,25-28 📖 (vgl. GERS [1952] 115,7; EG 24,8) 🎵 . ↩ 2 Siehe oben S. 339, Anm. 6 . ↩ 3 Vgl. Goethes …

• Predigt: Lukas 2,9 (Weihnacht) 25. Dezember 1916

  … , Strophen 1.2.4 (GERS [1952] 119,1.2.4; EG 36,1.2.5; jeweils mit leichten Textabweichungen) 🎵 1 Anfangszeilen der 4. Strophe von M. Luthers Lied «Gelobet seist du, Jesu Christ» (GERS [1952] 114; EG 23) 🎵 . ↩ 2 Schlußzeilen der 1. Strophe des Liedes nach der Predigt ( s. unten 🎵 ). ↩ 3 …

• Charlotte von Kirschbaum an Eduard Thurneysen 19. Oktober 1930

  … mus» zu lesen begonnen, nachdem ich «Zwischen Nil und Kaukasus» von Paul Schütz 5 mit Freude beendigt hatte. Im übrigen bin ich an Luthers Auslegung des Johannes-Evangeliums, nunmehr in der schönen Weimarer-Ausgabe, die vollzählig hier Einzug gehalten hat. 6 Über alle wichtigen Ereignis …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 5. Dezember 1930

  … e gestoßen 6,4-8 , der dann ja die allerdings nicht ganz so dunkle Stelle 10,26-31 an die Seite tritt. Ich habe gesehen, daß schon Luther in seinen Vorreden den Kopf über diese Stellen schüttelt. 1 Die Kommentare sagen Widersprechendes. Schlatter redet davon, daß man seinen Willen von …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 6. März 1931

  … Sie waren mir so sehr dienlich! Vielen Dank dafür! 1 = gelüstet. ↩ 2 = Bett. ↩ 3 Übertragen etwa: Arbeitspläne, Vorhaben. ↩ 4 Vgl. M. Luther , Predigt über Ps. 26 am Freitag nach Jubilate 12.5.1525 , WA 17/I, 236,15-17 📖 : «Derhalben so ist es gut, das sie wol durch die Rolle gezogen und …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 27. Juni 1931

  … rlin 1933 📖 ; ferner: ders., Was hat die Theologie K. Barths der Mission zu sagen? , München 1928. 📖 ↩ 8 Den Ausdruck gebrauchte M. Luther in einem Brief vom 16.7.1540 an seine Frau: «Es ist alhie solche hitze und durre, das unseglich und untreglich [ist Tag] und nacht. kom, [lieber jun …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 22. Juli 1932

  … k 📖 33 in extenso vorgelesen. Worauf er mit allerdings z. T. ziemlich ungeschützten und hanebüchenen Lutherzitaten antwortete, wo Luther eben für die praktische Belehrung der Heiden sich auf das Wissen der Heiden um das Gesetz beruft. 34 Ich ant | 244 wortete ihm darauf meinerseits mi …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 22. September 1932

  … lich nahm er (wie mir gesagt wurde) Anlaß, bei Schwarzens Vortrag die Diskussion damit zu eröffnen, daß er sagte: «Wenn ich nun an Luther denke, so müßte ich wohl sagen: der Teufel habe mich auf der Straße hingelegt» … Wir, die wir den Teufel abzuschaffen uns hüten werden, werden im St …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 21. November 1932

  … uerdings wieder einfach nicht nur Lektüre von Cremer 14 , | 297 Schlatter 15 , Bornhäuser 16 , auch nicht nur Erhebung der Meinung Luthers und Calvins , sondern ganz einfach Blumhardt , Zündel 17 und dergleichen ja sicher einseitigere und vielleicht ärmere, jedenfalls weniger vielseitig …

• Charlotte von Kirschbaum an Eduard Thurneysen 25. November 1932

  … vom Fruchtbarsten und Lehrreichsten. Mag sein, daß Karl das Denken Calvins doch in besonderer Weise entspricht, mehr als etwa das Luthers , dessen Großer Katechismus 📖 den Besprechungen unserer Sozietät zugrunde liegt und der sich ja freilich mit seinen häufigen Durchbrechungen des sy …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 23. Dezember 1932

  … Semester richtig wohl ist. Ich werde im Sommer damit fortfahren und ebenso mit dem in der Sozietät behandelten großen Katechismus Luthers 📖 . 17 Ein wahres Glück, daß es solche Texte gibt, bei deren Behandlung, auch wenn man einmal weniger gut vorbereitet sein sollte, ziemlich sicher …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 10. Februar 1933

  … einwandfreies Wort zur Lage zu bezeichnen sein dürfte. Über meinem Schreiben ist der Abend hereingebrochen, und ich muß mich noch Luthers Auslegung des Sabbatgebotes zuwenden, das heute um 8 Uhr in meiner Sozietät zur Sprache kommen soll. 16 Lebe wohl, grüße Marguerite , laß bald wiede …

• Charlotte von Kirschbaum an Eduard Thurneysen 17. April 1933

  … erden und dann abbrechen und Griechisch und Latein lernen und — ja, in diesem Zusammenhang stellt sich sogar das manchmal so dar — Luther und Calvin lesen zu müssen . Ich durfte erwachen an Karls Betrübnis, ich durfte plötzlich sehen, daß ich ihn so zugrunde richte, ihn und mich. Und d …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 16. Oktober 1933

  … en Augenblick jetzt für gekommen erachte. — In diesem Zusammenhang habe ich auch die Schrift von Georg über Glaube und Politik bei Luther 8 nochmals genauer gelesen und daraus entnommen, daß die fatale Lehre des Betheler Bekenntnisses sicher von ihm stammt, aber auch das Andere, daß er …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 4. November 1933

  … ann und muß man sagen: es ist nichts selbstverständlicher als dies, daß es mit ihm dahin kommen mußte. Es ist nun aus dem Faß, wie Luther zu sagen pflegte.» 10 Ich weiß genau, was du damit sagen willst. Aber es ist an diesem Sagen irgendetwas, das ich als «synthetisches Urteil a priori …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 11. Dezember 1933

  … hen 1936, S. 38–50. 📖 ↩ 6 Siehe oben S. 543, Anm. 3 . ↩ 7 K. Barth , Die Kirche Jesu Christi (ThExh 5), München 1933. 📖 ↩ 8 Vgl. M. Luther , An die Burgermeyster und Radherrn allerley stedte ynn Deutschen landen (1524), WA 15, 32,6-8 📖 : «Denn das sollt yhr wissen, Gottis wort und gnad …

• Charlotte von Kirschbaum an Eduard Thurneysen 26. Januar 1934

  … gl. W. Niemöller, Hitler und die evangelischen Kirchenführer , a.a.O., S. 25 📖 ; Meiser, Aufzeichnungen I, S. 238, Anm. 1. 📖 ↩ 4 Luther zu Martin Bucer im Marburger Religionsgespräch nach dem Bericht von A. Osiander ( WA 30/3, 150,4-10 📖 ): «Also begeret Putzer , er solt doch antzai …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 18. Mai 1934

  … ß sagte, es sei am Platze, noch vierer Männer ausdrücklich zu gedenken, die ihm innerlich Entscheidendes bedeutet hätten: Calvin , Luther , Kierkegaard et Barth ! Dies in bestem Französisch in die volle Kathedrale hinausgerufen! Nachher noch eine Réception im Hause de Pury. Alles in al …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 20. Mai 1934

  … Schrift noch die Stimme der Geschichte als Offenbarung setzen. Dasselbe tut die Bibel, dasselbe tun die alten Väter, dasselbe tut Luther , dasselbe tun die Bekenntnisse und das orthodoxe Luthertum. … Doch was gelten die Propheten, was gilt selbst der ewige Herr, was gelten die Väter, …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 26. Mai 1934

  … als Gegengift gegen die Seuche des Liberalismus, nicht als das letzte Wort ansehen kann, das gebietet mir Bibel und Bekenntnis und Luther und die lutherische Orthodoxie. Für die kämpfe ich hier. Auch gegen Euch. / Zwischen uns steht heute, was von Anfang an zwischen uns stund. Du wirst …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 20. Juli 1934

  … sagt, als was er nach Emils Text sagen müßte. Peter wird nun ein besonderes Heft über Calvin 12 als Parallele zu dem von Wolf über Luther 13 schreiben, in dem das alles an den Tag kommen wird. Aber auch Pet. Brunner wird seine Ergebnisse veröffentlichen 14 , und dann komme erst noch ic …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 15. August 1934

  … urger Religionsgespräch am 1.-4.10.1529 scheiterte der Versuch einer theologischen Einigung der deutschen lutherischen Theologen ( Luther , Melanchthon u. a. ) mit den Schweizern Zwingli und Oekolampad an der Abendmahlsfrage. Möglicherweise spielt die Briefstelle zugleich auf das Gespr …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 1. Dezember 1934

  … g März 1522 ließ Friedrich der Weise den auf Grund der durch das Wormser Edikt über ihn verhängten Reichsacht vogelfrei gewordenen M. Luther zu seinem Schutz auf der Wartburg verbergen, wo u. a. seine Übersetzung des Neuen Testaments entstand. ↩ 11 Siehe oben S. 614, Anm. 1 . ↩ 12 Nicht e …

• Charlotte von Kirschbaum an Eduard Thurneysen 3. Dezember 1934

  … nicht zu leugnen ist? Ich denke in diesem Zusammenhang auch an einen kleinen Ausschnitt meiner Lutherlektüre in der letzten Zeit: Luthers Begegnung mit Karlstadt . Von «Milde» und Fürsorge ist da wenig zu spüren. Trotz inständiger Bitte der Gemeinde für die schwangere Frau Karlstadts w …

• Eduard Thurneysen an Karl Barth 20. Mai 1935

  … r die Stillung des Sturmes. 5 Ich habe sie auch rein technisch als eine Predigt genossen, | 886 der sachlich nur noch die Homilien Luthers und Calvins selbst an der Seite stehen. Und nun sei mit Lollo und Nelly herzlich gegrüßt! Sobald du im Bergli eingetroffen sein wirst, laß es mich w …

• Karl Barth an Eduard Thurneysen 1. Juli 1935

  … .7.1935 ). Siehe Bw.Br., S. 283–288 liegt online noch nicht vor . 📖 ↩ 2 Vgl. oben S. 878, Anm. 13 . ↩ 3 So und ähnlich häufig bei Luther , z. B. in: Die Vorlesung über den Römerbrief (1515/16), WA 56, 70,9f. 📖 : « Ideo simul sum peccator et Iustus …» ↩ 4 Um zu vermeiden, daß Deutschl …

• An Prof. D. Martin Rade, Marburg 1914

  … ades . Nun setzt er uns als letzten Trost die erbärmlichen Sophismen (wenigstens kommen | 19 sie mir in diesem Augenblick so vor!) Luthers über die seligen Kriegsleute vor.» 6 Am 31.8. schrieb Barth an Rade einen Brief, der durch Veröffentlichung im Oktober zum Offenen Brief wurde. Thur …

• An Dr. Alfred Daniel, Balingen/Württemberg 1922

  … 1990, S. VIIff. 📖 ↩ 4 Der Brief muß im Juli 1922 geschrieben sein. ↩ 5 Jg. 3 (1922), Nr. 7 (Juli), S. 16f. 📖 ↩ 6 Stichworte aus Luthers Schrift Von der Freiheit eines Christenmenschen von 1520, WA 6, 12ff. 📖 ↩ 7 Mt. 11,12 . ↩ 8 Ps. 145,19 . ↩ 9 Vgl. Lk. 16,16 . ↩ 10 K. Barth , Bibli …

• Briefwechsel Karl Barth mit Adolf von Harnack (vier Briefe) 1923

  … eselbe (aber dieselbe! ) Aufgabe einfacher zu lösen, der zeige, wie man das macht. Geschichtliches Wissen sagt uns, daß Paulus und Luther nicht in dieser Lage waren. 13. Welche theologische Tradition ist es doch, die von der Apotheose des «Gefühls» ausgehend nun in dem schauerlichen Su …

• An den Publizisten Dr. Wilhelm Stapel, Hamburg 1926

  … l sonst das irdische Leben und das ewige Leben gleichsam unfruchtbar werden. Erstens: Der Gegensatz zwischen Gott und Welt ist bei Luther nicht weniger scharf ausgeprägt wie bei den Theologen der Krisis. Aber bei ihm ist mehr . Luther erscheint seelisch reich gegenüber diesen Theologen …

• An Pfarrer Harald Wellejus, Korup In Dänemark 1926

  … gen, aber nicht in der Behauptung, die ich vorgebracht habe, daß er in der Frage nach dem Kommen des Reiches Gottes am meisten von Luther beeinflußt sein soll. ‹Nein›, sagt er, ‹ Ragaz und die Amerikaner wollen hier auf Erden das Reich Gottes durch Abstinenz, Friedensbewegung, Frauenbe …

• An Prof. Dr. Karl Heim, Tübingen 1928

  … e Amen und Punktum selber setzen könnten. Nur wenn ich im katholischen Sinn | 117 an die Kirche glaubte (oder allenfalls, was nach Luther ja ebenfalls katholisch war: wenn ich mich selbst für inspiriert hielte 15 ), könnte ich meinen, als Theologe mehr (jenes von Ihnen offenbar vermißt …

• An die Evangelische Kirchengemeinde in Münster 1929

  129 15 An Die Evangelische Kirchengemeinde in Münster 1929 Im Jahre 1928 erregte ein Film über Martin Luther Anstoß, den Hans Kyser als Autor und Regisseur nach Rücksprache mit dem früheren Hofprediger D. Doehring und dem Oberkonsistorialrat D. Scholz gedre …

• An Stadtpfarrer Walter Kiefner, Blaubeuren 1930

  … etwa gegenüber dem Kirchenbau, weil die Gefahr zu schleiermachern hinter jedem Choral steht. Es ist mir aber doch bezeichnend, daß Luther über diese Dinge anders dachte (Deutsche Messe!), als Sie es tun. Wenn mich nicht alles täuscht, so sind Singbewegung und Orgelbewegung dazu berufen …

• An Prof. D. Emanuel Hirsch, Göttingen 1932

  … ie nur mit solchen Dingen behelligen wollen? Ich kannte doch Ihre Bücher und ich wußte doch, daß unter Voraussetzung der Holischen Luther -Interpretation die Dinge ungefähr so laufen müssen , wie sie bei Ihnen, wie man anerkennen muß: in höchster Konsequenz, nun einmal laufen. 23 Also: …

• An Prof. D. Dr. Georg Wobbermin, Göttingen (erster Brief) 1932

  … mich über das Problem des Katholizismus belehren, daß Sie mir nochmals und nochmals entgegenhalten, Gott und Glaube gehörten nach Luther «zuhauf» 23 , das «scholastische Dogma» (was ist das?) sei etwas Furchtbares 24 , und der allein heilvolle Weg der Theologie führe von Luther über S …

• An Prof. D. Dr. Georg Wobbermin, Göttingen (zweiter Brief) 1932

  … hleiermachers , sondern auch hinter seine Grundintention und d.h. zugleich hinter die Linie «Reformation – Schleiermacher » bzw. « Luther – Schleiermacher » zurückgehen will. Nun bricht ja allerdings dies Schleiermacher -Verständnis neuestens auch in Ihrem eigenen Kreise zusammen. Das …

• An Pfarrer Heinz Giessel, Seehausen/Altmark 1933

  … nder wohnen die Gedanken, doch hart im Raume stoßen sich die Sachen», aus Fr. v. Schillers «Wallensteins Tod» II, 2 📖 . ↩ 19 Vgl. Luthers Lied: Aus tiefer Not schrei ich zu dir ( 1524 ), Str. 2 (RG 83, EG 299) 🎵 . ↩ 20 Zitat aus dem Brief Luthers an Melanchthon vom 1.8.1521 , WA.B 2,3 …

• An Prof. D. Gerhard Kittel, Tübingen (vier Briefe) 1934

  … s aber tue ich um des Evangeliums willen, auf daß ich sein teilhaftig werde.» Die Schrift Alten und Neuen Testaments lehrt uns und Martin Luther ist nicht müde geworden, es zu bezeugen, daß die Botschaft 4 der Kirche niemals einen anderen Inhalt haben kann als das «ewige Evangelium» ( Off. 14 …

• An Pastor Hermann Klugkist Hesse, [Wuppertal-]Elberfeld 1936

  … oche anhörte ( Busch, Lebenslauf, S. 289 📖 ). ↩ 21 A. von Zahn-Harnack , Adolf von Harnack , Berlin-Tempelhof 1936 📖 . ↩ 22 Vgl. M. Luther , Der kleine Katechismus (1529), BLSK 516, 32f. 📖 ↩ 23 Vgl. Gal. 4,9f. ↩ 24 Pierre Maury und Willem Visser’t Hooft telegraphierten am 9.5.1936 aus …

• An die National-Zeitung, Basel 1938

  … Johann Jakob», in: RGG 2 , Bd. II, Sp. 1521 📖 . ↩ 10 Nicht zuletzt hielt K. Barth selber Calvin für den wahrhaft getreuen Schüler Luthers , vgl. ders., Die Theologie Calvins 1922 , hg. v. H. Scholl (GA Abt. II), Zürich 1993, S. 541 liegt online noch nicht vor , s. auch S. 95f. liegt on …

• An Pfarrer Albert Wolfer, National-Zeitung, Basel 1938

  … Jahreshauptversammlung in St. Gallen 23.-25. September 1935 , St. Gallen 1935, S. 66 📖 ). Zur Anspielung auf das bekannte Urteil Luthers vgl. G. May, Art. «Marburger Religionsgespräch», in: TRE 22, S. 75–79, dort S. 77, Z. 32-34 📖 . ↩ 10 National-Zeitung Nr. 104 vom 3.3.1938 📖 . ↩ 1 …

• An die deutschchristlichen und nationalkirchlichen Landeskirchenführer in Deutschland 1939

  … ltanschauung sind nach der weltanschaulich-politischen Seite hin Fortsetzung und Vollendung des Werks, das der deutsche Reformator Martin Luther begonnen hat. Mit der in diesem Kampfe neu gewonnenen echten Unterscheidung von Politik, Weltanschauung und Religion wird aber von selbst auch das w …

• Ein Brief nach Frankreich (durch Pfarrer Charles Westphal) 1939

  … ngen, die Barth in dem Brief an Westphal über die «vorläufige» Neutralität der Schweiz getan hattet. 15 Auch seine Äußerungen über Luthers Erbe in Deutschland stießen auf scharfe Kritik. Barths Freund und Kollege K. L. Schmidt wies Barths Position in mehreren Briefen und in einer Unterr …

• An das «Rats-Stübli», National-Zeitung, Basel 1941

  … nd einstürzt, werden seine Trümmer einen noch Furchtlosen treffen.» Zitat aus Horaz , Oden III, 3,7 📖 . ↩ 16 Die Worte, mit denen Martin Luther nach der Überlieferung auf dem Reichstag von Worms am 18.4.1521 seine Antwort auf die Frage, ob er widerrufen wolle, beendete. ↩

• Johannes 14,1-2 12. Januar 1919

  … ustiftstrich. ↩ 6 Abschnittsmarkierung durch senkrechten Blaustiftstrich. ↩ 7 Vgl. Lied Nr.157 «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther , aus Strophe 3: «Ein Wörtlein kann ihn fällen» (RG [1998] 32; EG 362) 🎵 . ↩ 8 Abschnittsmarkierung durch senkrechten Blaustiftstrich. ↩

• Matthäus 9,14-15 9. Februar 1919

  … ftlichen Liebe zum Herrn, die in Jeremia lebte. Und wir könnten weiterfahren und sagen: sie hatten etwas von dem trotzigen Glauben Luthers , etwas von der heiligen Strenge und Gewissenhaftigkeit Calvins , etwas von der regen Tatkraft Zwinglis . Man tut dem frömmsten Erweckungsprediger , …

• Matthäus 26,58.69-75 6. April 1919

  … h hier dein Leben» von P. Gerhardt , Strophen 1-3 (RG [1998] 441,1-3; EG 84,1-3) 🎵 Nr. 214 «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» von M. Luther , Strophen 1-3 (RG [1998] 83,1-3; EG 299,1-3; jeweils mit Textabweichungen in Strophe 1) 🎵 1 «Kapelle» meint hier die Versammlungsräume der freikir …

• Lukas 24,2-3 20. April 1919

  … olcher Gedanke, ob er gleich närrisch scheint, den größten Trost mit sich bringen soll». Das sind Worte aus einer Osterpredigt von Martin Luther . 2 Mag man t den Kopf schütteln, das muß man ihm lassen, daß er das offene, ehrliche Reden der Bibel gehört und verstanden u hat. Darum ist er Luth …

• Lukas 24,36-43 27. April 1919

  … i den Gelehrten, bei der Jugend, bei den Künstlern, bei den Arbeitern: Einer, Einer sollte jetzt kommen , einer, der mehr wäre als Luther und Napoleon , einer, der von oben her das wäre, was Lenin von unten her sein möchte 9 , ein Reformator und Revolutionär und Organisator, ein Denker …

• Epheser 6,21-24 7. September 1919

  … ie «Gnade sei mit Allen», sagt er, «die unseren Herrn Jesus Christus lieb haben in seinem unvergänglichen Wesen». «Unverrückt» hat Luther den letzten Ausdruck übersetzt. Paulus hatte vorher gesagt: «Friede und Liebe und Glaube sei mit den Brüdern von Gott, dem Vater, und dem Herrn Jesu …

• Matthäus 18,5-9 19. Oktober 1919

  … rückgehen müssen. Wenn wir die Botschaft von Jesus begreifen würden, so würde eine Reformation beginnen, neben der die Reformation Luthers und Zwinglis klein wäre. 3. Gott vergibt uns unsere Sünden! Das ist das große Licht , das heute langsam aus der Dunkelheit hervorzutreten beginnt. J …

• Matthäus 18,21-35 (I) 9. November 1919

  … Wirklichkeit , München 1918 📖 ( Bd.2 erschien 1922; Neuausgabe in einem Band Zürich 1980 📖 ). ↩ 2 Vgl. oben S. 180, Anm.5 . ↩ 3 M. Luther , «Ein feste Burg ist unser Gott», Strophe 2 (GERS [1891] 157; RG [1998] 32; EG 362) 🎵 . ↩ 4 = unsereinem. ↩ 5 Strophenangaben fehlen. ↩

• Psalm 118,14-18 21. Dezember 1919

  … Herren behält den Sieg [; die Rechte des Herrn ist erhöht, die Rechte des Herrn behält den Sieg!] M ose und Jesaja und Jeremia , L uther und C alvin haben es gesehen. Sollen wir blind sein, daß wir es nicht sehen können? Wie gerne möchten wir es in die lange Todesnacht unseres Daseins …

• Psalm 118,19-26 25. Dezember 1919

  … dem wahren Heil, und was wir nur an höchsten Gütern nennen mögen, entgegen. Dann wird uns geholfen. Ich möchte noch mitteilen, wie M. Luther diesen Spruch: Ich danke dir, daß du mich demütigest und hilfst mir! ausgelegt hat. «So ist nun dieser Vers fröhlich», sagt er, «und singet mit alle …

• Vorwort 2004

  … es Zwingli -Bildes im | IX Neuluthertum und diskutiert dieses kritisch. Weiterhin rückt im § 4 über den Abendmahlsstreit zunehmend Luther und seine Abendmahlslehre in den Mittelpunkt der Darstellung. Schließlich befindet sich Barth in einem lebhaften Ringen mit Zwingli , in dem neben A …

• § 1 Zwingli im Urteil des Luthertums 2. November 1922 – 6. November 1922

  … rung, auf was es im Folgenden positiv ankommen wird. Es schickt sich dabei, um den Ton anzugeben, einige verstreute Äußerungen von Luther selbst vorauszuschicken. Die berühmteste zuerst. Sie findet sich in Luthers Brief vom 1. Juni 1530 ( Enders 7,352f. 📖 ) an den Prediger Jakob Probs …

• § 2 Das Problem der Reformation Zwinglis 6. November 1922 – 17. November 1922

  37 § 2 DAS PROBLEM DER REFORMATION ZWINGLIS Durch alle die angeführten Äußerungen Luthers und der Lutheraner über Zwingli und die Seinen klingt etwas hindurch von jenem ingrimmig-wehmütigen Wort 1.Joh. 2,19 : «Sie sind von uns ausgegangen …

• § 3 Zwinglis Leben 17. November 1922 – 12. Dezember 1922

  … shofen 1917 📖 6 . [ Zwinglis Anfänge 1484-1522] Huldrych 7 Zwingli wurde geboren am Neujahrstag 1484 - also kaum zwei Monate nach Luthers Geburt - zu Wildhaus , einer Berggemeinde im Toggenburg , das dritte von zehn Kindern des dortigen Gemeindeammanns. Verhandlungen über die Auseinand …

• § 4 Zwinglis Theologie im Rahmen des Abendmahls-Streites 22. Dezember 1922 – 23. Februar 1923

  251 § 4 ZWINGLIS THEOLOGIE IM RAHMEN DES ABENDMAHLS-STREITES Wir haben zu reden von seiner Auseinandersetzung mit Luther über das Abendmahl . 1 Wir können auch hier das Problem nicht in seiner ganzen Breite aufrollen. Einiges ist ja bereits in unserem § 2 gesagt. Für m …

• § 5 Zwinglis Ausgang 27. Februar 1923

  … reundlich und drohend dem ganzen oberländischen Kreis gegenüber. So unternahm Butzer neue Schritte, um eine Verständigung zwischen Luther und Zwingli herbeizuführen. Er hat Zwingli gebeten, er möchte doch seine Krallen etwas einziehen und das Vorhandensein von Leib und Blut Christi in …

• Interview des «Kristeligt Dagblad» 18. April 1963

  … her über mich sind von Katholiken geschrieben worden. 14 Und sie haben mich gelesen - wohl fleißiger als die Protestanten. 4. Aber Luther Dagblad : Das Verhältnis zu den jungen Kirchen und zu den Entwicklungsländern hat für viele europäische Kirchen das ökumenische Problem aktualisiert …

• Gespräch mit der Kirchlichen Bruderschaft in Württemberg 15. Juli 1963

  … der Kriegsfrage schlechterdings darauf hinweist, daß der Krieg auszuschließen ist. 44 Wir haben nicht mehr die Naivität, die noch Luther den Kriegsmännern gegenüber haben konnte. 45 Wir wissen auch zuviel darüber, wie Kriege entstehen, was die eigentlichen Motive zu sein pflegen, und …

• Gespräch mit Göttinger Studenten 12. Oktober 1963

  … eses Vorgehens aufmerksam gemacht worden ist, nachdem man schon lange vorher praktisch diese Methode geübt hat. Keiner stärker als Martinus Luther ! Calvin in seiner Weise auch, und wer nicht? Soweit, so gut. Mißlich beginnt die Sache erst dann zu werden, wenn man nun meint: «Ich hab’s!» und nu …

• Gespräch in Bièvres 20. Oktober 1963

  … ahr» sind] alle besagten Systeme, sogar ein christologisches System, sogar ein System der allgemeinen Gnade, sogar ein System, das Luther und Calvin übertrifft an Betonung der Demütigung des Menschen vor Gott und dann der Erhöhung, die in Jesus Christus geschieht, - wenn es ein System …

• Gespräch mit rheinischen Jugendpfarrern 3. November 1963 – 6. November 1963

  … igung und zur Erlösung». Und das ist ein bißchen mehr als dieser Engpaß, in den die lutherische Theologie unter Führung des großen Martin im 16. Jahrhundert hineingekommen ist, wo alles und jedes auf den Nenner des ersten dieser Begriffe gekommen [ist]: auf den Begriff «Gerechtigkeit» …

• Interview von Johannes Kuhn 22. Dezember 1963

  … a also über das 19. und 18. Jahrhundert, aber auch über das Jahrhundert der Orthodoxie zurück auf die ursprünglichsten Intentionen Luthers und Calvins und vielleicht sogar noch darüber hinaus, eine Sammlung unerhörter Art. Diese Sammlung ist nicht eingetreten. Dieser erste Satz ist zwar …

• Sprüche 16,2 «Das große ‹Aber›» 27. Februar 1921

  … «Und der Geist ists, der» ↩ ap Mskr.: «die Wurzel» ↩ 6 Im zweiten Teil seiner Predigten "Von der heiligen Taufe" (1534) berichtet Luther im Rückblick auf die Zeit seines Mönchtums, er habe damals immer gedacht: "O wenn will tu einmal from werden und gnug thun, das du einen gnedigen Go …

• Apostelgeschichte 1,9 (Himmelfahrt) 5. Mai 1921

  … he, Sichere, dem nichts Anderes gegenübersteht. Hier stehe ich, ich kann nicht anders!, können wir alle sagen, auch wenn wir nicht Luther sind. 2 Hier sitzen wir und sind, was wir sind, wer wir sind und wie wir sind. Es gibt nichts Neues unter der Sonne [Pred. 1,9]. Wie mit Wurzeln sin …

• 1. Petrus 1,24–25 (Abschiedspredigt) 9. Oktober 1921

  … s Schlußsatz hinzugefügt: "Beiden Teilen ist nun geholfen." ↩ 6 Von hier an gibt Barth nur noch eine Skizze des Gedankengangs. ↩ 7 Luthers letzte Aufzeichnung vom 16. Februar 1546 schließt mit dem Satz: « Wir sind Bettler, Hoc est verum » (WA.TR 5,168,35; vgl. WA 48,241). ↩ 8 Vgl. aus L …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in Krefeld 28. Februar 1926

  … f an, daß nicht etwa nur der Chr. Kaiser Verlag floriert und seine Autoren berühmte Leute werden und unser Freund Georg den jungen Luther der Welt bekanntgeben 9 und die Welt damit beleuchten kann, sondern daß ein paar Menschen nun wirklich wachen und beten [vgl. Mt. 26,41 par.] und ih …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in München 21. März 1929

  … ßt du dir eine genaue Übersicht über meine Stichwörter 7 verschaffen, um zu sehen, nach was ich beim Lesen frage. Und dann dich an Luthers Predigten 8 ein wenig versuchen. Und dann eine Vorlektüre meines Vorlesungsmanuskriptes von 1927/28 9 anfangen und fragliche Punkte notieren.| Schau …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in München 26. März 1929

  … ollten etwa zwei bis drei orthodoxe Dogmatiker des 16. und 17. Jahrhunderts genau eingesehen werden. Ferner ist bei Calvin und bei Luther Vieles nachzuholen bzw. systematisch auszuschöpfen, ferner … ja, es ist wirklich noch mehr!! Und dann ist ja auch Englisch zu lernen allen Ernstes n …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in München 20. September 1930

  … m. 7 . Vermutlich antwortet Barth auf einen letzten Brief von Kirschbaums zum Gurten . ↩ 3 Barth hatte im Sommer 1930 die Weimarer Luther -Ausgabe 📖 erworben (s. unten S. 166 ; vgl. Bw.Th. III, S. 48, Anm. 6 📖 ). ↩ 4 Vgl. zur weiteren Geschichte des «Anselmmanuskriptes» Bw.Th. III, S …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in München 24. September 1930

  … 6 Privatdozent für Altes Testament in Basel, 1947-1965 o. Professor an der Faculté Libre de Théologie Protestante Montpellier. ↩ 7 M. Luther , Werke. Kritische Gesamtausgabe , Weimar 1883ff 📖 . ↩ 8 Das Telegramm ist nicht erhalten. ↩ 9 Ernst Sartorius (1870–1957), Pate der Tochter Barths …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in Bonn 2. April 1931

  … 13 hinein. O, du könntest von früh bis spät «in meinem Sinn» lesen und Notizen machen. Aber die Bereitstellung von allerlei gutem Luther -Material ist doch auf die Länge noch wichtiger als das Übrige. Du siehst an § 1, wie die «Alten» die breite Basis bilden werden (wie froh bin ich j …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in München 17. September 1932

  … hen zum 18. Jahrhundert neu erarbeitete. Dem Seminar lag Calvins Institutio Buch III 📖 zugrunde; in der Sozietät behandelte Barth Luthers Großen Katechismus 📖 ; an den Offenen Abenden wurde Emil Brunners Ethik besprochen ( E. Brunner , Das Gebot und die Ordnungen. Entwurf einer protes …

• Karl Barth an Charlotte von Kirschbaum in Bonn 23. Januar 1934

  … eiligen Leitung der DEK , 1933 Teilnehmer der Deutschen Evangelischen Nationalsynode. ↩ 11 In Anlehnung an das berühmte Schlußwort Luthers am Ende des Marburger Religionsgespräches von 1529, das damals ebenso den politischen Kompromiß verworfen und damit den endgültigen Bruch mit Zwingl …

• Vorwort November 2010

  … esen bei P. Wernle : «Ich würde darüber [scil. über die Frage‹ ob wir mit Karl Barths Römerbrief so viel weiter kommen als mit dem Luthers und Calvins ] nicht schreiben, | XIX wenn ich nicht beobachten müßte, wie rasch ein neuer Autoritätsglaube sich um diese neue Auslegung zu bilden sc …

• Textkritik und Textkonstitution November 2010

  … ischen Glättungen solcher Art sind als Veränderungen gegenüber dem Urtext auch die im 2. Abdruck hinzugefügten Zitate von Anselm , Luther und | XL Melanchthon zu dokumentieren. Die Corrigenda resp. Addenda sind zu einem guten Teil, aber nicht vollständig von Barth in seinem Handexempla …

• Vorwort zur zweiten Auflage September 1921

  … igentlichem Verstehen und Erklären vorzudringen, betrachte. Eigentliches Verstehen und Erklären nenne ich diejenige Tätigkeit, die Luther in seinen Auslegungen mit intuitiver Sicherheit geübt, die sich Calvin sichtlich systematisch zum Ziel seiner Exegese gesetzt, die von den Neueren b …

• Vorwort zur fünften Auflage Februar 1926

  … Knecht des Publikums gewesen bin, täuscht sich auch der Leser, der etwas für geistgemäß hält, was doch nur zeitgemäß, für Paulus , Luther und Calvin , was doch nur ein Absud aus Nietzsche , Kierkegaard und Cohen ist – ist das die Wahrheit, was bleibt mir dann übrig, als das Gericht zu …

• 1. Kapitel: Eingang 1922

  … d nun gehört; man kann nun sehen und verstehen, was geschrieben steht; wir haben nun «einen Eingang in das ganze Alte Testament» ( Luther ) 8 . Also auf dem Boden der offenbar gewordenen und wohlverstandenen Geschichte steht, der hier redet. «Er verbittet sich sofort die Ehre eines Neu …

• 2. Kapitel: Menschengerechtigkeit 1922

  … nicht Sonnenaufgang und Tagesanbruch. Gilt auch von Paulus , dem Propheten und Apostel des Gottesreiches! Gilt von Jeremia wie von Luther wie von Kierkegaard wie von Blumhardt ! Gilt auch vom hl. Franziskus , der an «Liebe», Kindlichkeit und Strenge Jesus weit übertrifft und gerade dam …

• 3. Kapitel: Gottesgerechtigkeit 1922

  … , daß wir vor Gott seien gerecht, angenehm, heilig und weise und ist doch in uns | 132 eitel Sünde, Ungerechtigkeit und Torheit» ( Luther ). 11 Gerechtigkeit Gottes ist Selbstbefreiung der von uns gefangen gehaltenen Wahrheit ( 1,18 ), ganz abgesehen von allem, was unsrerseits zu diese …

• 4. Kapitel: Die Stimme der Geschichte 1922

  … n Fragwürdigkeit an den Tag treten. Jesus wäre nicht der Christus, wenn Gestalten wie Abraham , Jeremia , Sokrates , Grünewald 7 , Luther , Kierkegaard , Dostojewski ihm gegenüber endgültig in historischer Ferne verharrten und nicht vielmehr in ihm in ihrer wesentlichen Einheit, Gleich …

• 5. Kapitel: Der nahende Tag 1922

  … rk sein: dieweil Gott Jesum lässet sinken in alle Not des Kreuzes, so wird er mit seinen Gliedern auch nicht anders 132 umgehen» ( Luther ). 14 Es gibt ein Leiden, ein Versinken und Verlorensein, eine Zerrissenheit im Frieden Gottes: « Abraham schwebt zwischen Himmel und Erde, ficht mi …

• 6. Kapitel: Die Gnade 1922

  … seiner unanschaulichen Bestimmung und anschaulichen Bestimmtheit durch die Sünde. «Gnade ist wider die Sünde und frißt sie auf» ( Luther ) 2 , nämlich die Sünde des Abfalls, die in der in der Religion gipfelnden Sünde des Anthropomorphismus anschaulich zum Ausbruch kommt. Gnade greift …

• 7. Kapitel: Die Freiheit 1922

  … stellen (jetzt und hier, wo wir schlechterdings irgendwo stehen müssen!) als – knapp diesseits der Linie, «da Adam von gefallen» ( Luther ) 22 , da wir nicht mehr jenseits stehen können – im besten, kühnsten Fall dorthin, wo mit dem «historischen Jesus» Abraham und Hiob und alle Prophe …

• 8. Kapitel: Der Geist 1922

  … er Herz» und ist eben darum «nicht Lehre, sondern Leben, nicht Wort, sondern das Wesen, nicht Zeichen, sondern die Fülle selbst» ( Luther ). 6 V. 3‒4 Denn es geschah das dem Gesetz Unmögliche, das, wozu es sich als zu schwach erwies wegen des Widerstandes des Fleisches: Gott sandte sei …

• 9. Kapitel: Die Not der Kirche 1922

  … wenn ihnen solche aussichtslos erschien, resolut zum Bau einer neuen besseren Kirche schritten. Warum haben sich Paulus sowohl wie Luther aufs Äußerste dagegen gewehrt, gerade im letztern Sinn neue Wege zu gehen, und nur gezwungen sich endlich doch dazu entschlossen? Warum haben immer …

• 10. Kapitel: Die Schuld der Kirche 1922

  … sein und ist es tatsächlich zu allen Zeiten gewesen. Aber dazu müsste sie es wagen, im Glauben, in der «Finsternis» des Glaubens ( Luther ) 8 anzufangen. Und das wagt sie nun tatsächlich zu allen Zeiten auch wieder nicht. Ihr Tun kommt «aus den Werken», aus der Orientierung an b dem, w …

• 11. Kapitel: Die Hoffnung der Kirche 1922

  … n um der echten Buße willen, «und ob sie wohl fast nach ihr schnappen wie ein Hund nach der Fliege, so entwischt sie ihnen doch» ( Luther ) 27 . Das ist «Versto­­ckung» und das ist die Lage der Kirche Esaus . Aber eben weil die Bedrängnis Israels durch seinen Gott so groß, weil sie une …

• 12.-15. Kapitel: Die große Störung 1922

  … neue Möglichkeit eines (nie und nirgends «guten»!) getrösteten Gewissens. «Ermahnen» heißt also als Geltendmachen h der Gnade (mit Luther und Dostojewski gegen den Franziskanismus und Tolstoi ) das Vorausgegebene sehen, aufdecken, ansprechen im Gegebenen, nie und in keinem Sinne als ei …

• Was uns die Bibel ist 1914

  … , wo diese Quelle bes[onders] lebhaft fließt. Die Helden der Bibel werden wieder lebendig u. mit ihnen die Gotteskräfte. Paulus in Luther , Mose in Calvin . Der Gekreuzigte in unzähligen Duldern. Die Bibel ist die lebendigste Macht, die die Welt immer wieder revolutioniert. Denn mit de …

• Politik, Idealismus und Christentum bei Friedrich Naumann 1914

  … gstens negative Anlehnung: doppelte Wirklichkeit, Freude am Seienden, ˹Kapitulation vor seinen unbegreiflichen «Notwendigkeiten» ( Luthers Landsknechtgebet 35 = Naumanns Brief | 59 an den Chinakrieger 36 )˺ Ablehnung der «Schwärmerei» 37 60 au- Kern des Problems für uns: Sich Naumann ge …

• «Die Hilfe» 1913 1914

  … lhelm Herrmann vom 4. November 1914 spitzt er die Frage zu: «Soll der ethische Monismus Calvins gelten oder der ethische Dualismus Luthers , Naumanns und Troeltschs ?» 15 An Helene Rade , die im Begriff stand, sich mit Peter Barth zu verheiraten und Schweizerin zu werden, schreibt Barth …

• Unsre Stellung als Schweizer zum Weltkrieg 1914

  … verteidigt werden gegen jeden Vorwurf, von den Feinden Deutschlands aber hören wir, das seien eben die ‹Welt voll Teufel›, von der Luther in seinem Lied ‹Ein feste Burg› gesungen hat. Das hat ein Marburger Professor geschrieben, einer der gebildetsten Menschen in ganz Deutschland ! Nic …

• Krieg, Sozialismus und Christentum [II] 1915

  … t[um], nat[ionaler] Soz[ialismus], nat[ionale] Wiss[enschaft]. – Die Geistesmächte mußten den -­ismen des Teufels folgen. So haben Luther und Naumann Recht behalten[,] die dem Geist keine Überwindungskraft gegenüber den Mächten dieser Welt zutrauen, sondern den wahren Dienst Gottes in …

• Kriegszeit und Gottesreich 1915

  … nsatz Militärfreudigkeit - Antimilitarismus, der ihn so schrecklich interessiert, herzlich unfruchtbar. Was er vorbringt, ist seit Luther unendlich oft gesagt worden, gerade wie die pazifistischen Reformideen der Gegenseite schon unendlich oft vorgebracht worden sind, beiderseits mit d …

• Die neue Welt in der Bibel 1917

  … lber über uns selbst hinaus, ladet uns ein, ohne Rücksicht darauf, ob wir dazu würdig seien,». ↩ ci Mskr. : «ist, dann». ↩ 10 Vgl. Luthers «scriptura sui ipsius interpres» ( Assertio omnium articulorum [1520], WA 7,97,23 📖 ; vgl. Predigt am Jakobstage 25.7.1522, WA 10/III, 238, 10f. 📖 …

• «Alltagskraft» 1917

  … n wir uns stellen müssen: das Christentum ist wahr, aber die Welt widersteht u. Gott auch! 2. Also eine Bankrotterklärung? Ja, die Luthers ! 12 388 a) Wir sollen gar nicht durchdringen mit unserm Glauben in diese Welt, sondern eine neue soll erscheinen. [*] 13 b) Gott soll gar nicht uns …

• Die Zukunft des Christentums und der Sozialismus 1917

  … vistischen Zukunftsstaat. Hier d. Wort v[om] Kreuz – hier die Lehre von der Macht des Proletariats[.] Hier P[au]l[us] , Augustin , Luther u. Schl[eiermacher] – hier Marx u. Engels . Auch da kann bei unbefangener Beobachtung keine Rede davon sein, dass sich der Christ mit seinem Ideensc …

• Religion und Leben 1917

  … wird. Leider steht es aber umgekehrt, so, dass die Kirche – die gleiche Kirche, die in einigen Wochen mit großem Pomp das Jubiläum Luthers feiern wird k 13 – der Ort ist, wo von diesem Ringen mit der großen Verlegenheit am wenigsten zu spüren ist, wo sie am erfolgreichsten mit einem Sch …

• Unerledigte Anfragen an die heutige Theologie 1920

  … r es in dieser Situation aushalten. Die Glaubensfrage wird noch ganz anders akut als vorher. «Feldflüchtige werden erwürgt» 30 wie Luther glatt gesagt hat. Von dem Ja, dessen Kehrseite uns jetzt erschreckt, sehe ich vorderhand nur soviel, dass mir das NT immer einleuchtender u. verstän …

• Die Not der evangelischen Kirche 13. Februar 1931

  … endig, ˹und darum˺ als in ihrer ganzen Unerträglichkeit erträglich erkannt. Man stünde dann da und könnte nicht anders, wie man es Luther allzu oft nachgesagt hat, 61 ohne zu wissen, was man damit sagte. II. So müsste die evangelische Kirche nach dem Gesagten existieren: als ein Ort mi …

• Die Arbeit als Problem der theologischen Ethik 1931

  … .6.1931 ( KBA 9231.186 ). ↩ 12 Brief Schmidts an Barth vom 16.8.1931 ( KBA 9331.443 ). ↩ 13 Das Zitat findet sich in einer Predigt Luthers zu Mt. 6,24–34 . Luther predigte über diesen Text jeweils am 15. Sonntag nach Trinitatis 1532 und 1534. Die in der ersten Auflage der Erlanger Ausga …

• Die Theologie und die Mission in der Gegenwart 11. April 1932

  … nterstreichen. Die Formulierung erschien «in dieser Form wohl zuerst […] bei Franz Turretini», der sie 1682 bereits – irrtümlich – Luther zuschrieb ( Th. Mahlmann, Art. «Articuluc stantis et [vel] cadentis ecclesiae», in: RGG 4 I, Sp. 799f., Zitat Sp. 799 📖 ). ↩ -gq Im Mskr. hervorgeh …

• Das erste Gebot als theologisches Axiom 10. März 1933

  … rlorenen Volk, an einem Volk, das es in keiner Weise verdient hatte, dieses Gottes Volk zu sein. Er hatte sich schon erwiesen, mit Luther zu reden, als «der ein ewiger Quellbrunn ist, der sich mit eitel Güte übergeußet und von dem alles, was gut ist und heißet, ausfleußt» (WA. 30 I, 13 …

• Theologische Existenz heute! 1. Juni 1933 – 30. Juni 1933

  … geben? Aber sinnvoll wäre doch ga- auch und gerade in der Kirche -ga erst dann davon zu reden, wenn sie gb- Ereignis wäre -gb . In Luther und Calvin war sie Ereignis. ˹Es war ihnen nicht kraft eines besonderen Amtes, gc- ja sogar ohne dass sie nachträglich Träger eines solchen besonder …

• Theologische Existenz heute! II. (Entwurf) Juni 1933

  … Dreieinigen , Münster 1930 6 , S. 11f.64 📖 ; vgl. DH 3011 📖 ). ↩ 58 Aus Strophe 4 des Liedes «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther (EG 362,4; RG 32,4) 🎵 : «Nehmen sie den Leib, / Gut, Ehr, Kind und Weib: lass fahren dahin, / sie haben’s kein Gewinn.» ↩ 59 Nach dem Bericht der E …

• Für die Freiheit des Evangeliums [Rede] 22. Juli 1933

  … ntes, die uns nun ihrerseits Zeugnis geben von seinem Wort. Aus den Tagen Ihres Konfirmandenunterrichtes kennen Sie die Stelle aus Luthers Katechismus: «Ich glaube, dass ich nicht aus eigener Vernunft noch Kraft an Jesum Christum meinen Herrn glauben oder zu ihm kommen kann, sondern der …

• Sorge und Hoffnung der Kirche heutzutage 24. September 1933

  … 0–305 (Kap. 6: «Die Sorge als Sein des Daseins»). 📖 ↩ 33 Tskr. : «ihm» (korrigiert durch die Hrsg.). ↩ 34 Anfang eines Liedes von Martin Luther ( EG 193; RG 255 🎵 ). ↩

• Luther 1933

  478 LUTHER 1933 Anlässlich des anstehenden Lutherjubiläums bat Franz Alfons Gayda 1 von der « Gesellschaft für Deutsches Schrifttum » in Berlin Barth am 19. Se …

• Vorwort [zu: Für die Freiheit des Evangeliums] Oktober 1933

  … xistenz heute! 📖 zahlreiche, ganz überwiegend zustimmende Briefe von Kollegen, Pfarrern und auch Laien. Siehe oben, S. 278f. ↩ 14 M. Luther , De servo arbitrio , WA 18, 551–787, Zitat 652,23. 📖 ↩ 15 Schon am 23. Juli 1933 hatte die Jungreformatorische Bewegung beschlossen, ihre kirchenp …

• Abschied 18. Oktober 1933

  … ich sagen: es ist nichts selbstverständlicher als dies, dass es mit ihm dahin kommen musste.˺ Es ist nun «aus | 504 dem Fass», wie Luther zu sagen pflegte. 44 Ebenso folgerichtig ist aber auch von meiner Seite die glatte, zornige Ablehnung jener x These. Ich habe bei dem, was wir damal …

• Reformation als Entscheidung 25. Oktober 1933

  516 REFORMATION ALS ENTSCHEIDUNG 1933 Die Deutschen Christen planten, den 450. Geburtstag Martin Luthers am 10. November 1933 im großen Stil als «Deutschen Luthertag» zu feiern, an dem Luther und seine Sendung an die deutsche Nation in den Vordergrund g …

• Luthers Wissenschaft 1933

  567 LUTHERS WISSENSCHAFT 1933 Die « Gesellschaft für Deutsches Schrifttum », für die Barth den Artikel Luther verfasst hatte, 1 scheint in jeder Stadt nur einer Zeitung die Erlaubnis zum Abdruck des Textes erteilt zu haben. Einigen Zeitungen, die den Artikel …

• Vorwort [zu: Lutherfeier 1933] 19. November 1933

  … Die beiden ersten Stücke dieses Heftes sind anlässlich des Lutherjubiläums in verschiedenen Tageszeitungen erschienen. 12 Aber wer Luther heute einsichtig und ehrlich feiern will, der muss das Schwert zur Hand haben. Das dritte Stück enthält darum die Quintessenz der Abwehr gegen die T …

• Vorwort [zu: Die Kirche Jesu Christi] 11. Dezember 1933

  … a a predigt, als | 602 Formfrage gleichgültig sei. Jeder bestimmte Inhalt a schafft sich auch seine bestimmte Form a . Die Predigt Luthers c und Calvins war Schriftauslegung; die sie selbst und die Zuhörer bewegenden Tagesfragen wurden berührt, aber sie wurden nicht zum Thema. Gerade so …

• § 42 Der Schöpfer und seine Offenbarung 1943 – 1944

  … aus sich selbst hervorbringt, und dessen unbeschadet, dass sein Sinn in der Tat ein immer neues Empfangen und Entgegennehmen ist. Luther hat ihn im «Sermon von den guten Werken» (1520) 118 das «erste und höchste», das «alleredelste» von allen guten Werken genannt, das «göttlich gute» …

• § 43,2 Des Menschen Menschlichkeit kein Datum

  … b und Seel verschmachten, / ich will’s doch nicht achten. ( Tersteegen ). 22 325 Das klingt freilich nach Ps. 73,25f. , wo es nach Luthers Übersetzung heißt: «Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde. Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du doch, …

• Bilderfrage kein Datum

  … , in welcher Weise die das Tridentinum immerhin kennzeichnenden Vorbehalte nun eigentlich wirksam oder unwirksam sind. Die Haltung Luthers in dieser wie in mehr als einer ähnlichen Frage hat sich so ziemlich schlechthin im Gegensatz zu den Schwärmern gebildet. Sie besteht rein sachlich …

• [Eigenart, Form, Inhalt und Sinn des göttlichen Gebotes] kein Datum

  … collecti et recogniti , Vitebergae 1535 (= Secunda eorum aetas), CR 21, S. 405f. 📖 ; zu Calvin vgl. Inst. II, 7 📖 ; hinsichtlich Luthers Anwendung eines tertius usus legis besteht in der Forschung Uneinigkeit (vgl. R. Kolb, Art. «Gesetz / Gebote», in: Das Luther-Lexikon , hrsg. von V. …

• [Zur katholischen Auslegung der Schöpfungsgeschichte] kein Datum

  … 21 Vgl. DH 3514 📖 . ↩ 22 Anspielung auf die Zwei-Quellen-Theorie zur Entstehung der synoptischen Evangelien. ↩ 23 Anspielung auf Luthers Verweigerung eines Widerrufs vor dem Kaiser auf dem Wormser Reichstag 1521: Einleitend formulierte Luther, er wolle, da eine schlichte Antwort verla …

• Erste und zweite Parusie kein Datum

  … inem handschriftlichen Zusatz); Streichung des überzähligen «nicht» durch die Hrsg. ↩ 16 Tskr. fälschlich: « Röm. 6,3 ». ↩ 17 Vgl. M. Luther , Hauspostille 1544 , in: WA 52, 1–733, dort 156,2f. 📖 : «Also gehets noch heutiges tages, die rechte Kirch ist ein armes, kleines, ellendes, verac …

• Predigt: 2.Korinther 12,7–10 15. Januar 1911

  … er ihn gemacht haben. Beim Einen mag es sein Vater oder seine Mutter sein oder sein Freund, beim Andern Goethe oder Beethoven oder Luther oder Franz von Assisi , bei Andern noch Andre. Der wäre sehr zu bedauern, der gar keinen Menschen namhaft zu machen wüsste, der ihm irgendeinmal, un …

• Predigt: Matthäus 5,3 29. Januar 1911

  … rophen 1f.7–9 (RG 247, 1f.9–11; EG 331, 1f.9–11 [jeweils mit Textabweichungen]) 🎵 Nr. 214: «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» von M. Luther , Strophen 2f.5 (RG 83; EG 299) 🎵 Lesungstext: Jes. 42,1–16 1 [ S. Kierkegaard ], Enten – Eller. Et Livs-Fragment , udgivet af V. Eremita, 2 Teile, …

• Predigt: Matthäus 5,6 19. März 1911

  … ten zweimal in der Woche usf. Sie gehen aber eben damit auch der Gottes- und Lebensgewissheit, der Gottes- und Lebens freude eines Luther und Calvin verlustig. Weil sie der Tiefe des menschlichen Elends Gott gegenüber und der Höhe der ewigen Gerechtigkeit aus dem Weg gehen, ist ihnen a …

• Predigt: Lukas 24,31 23. April 1911

  … is habe ich auch gemacht, oder euch zu sagen, dass ihr es auch schon gemacht habt oder noch machen werdet. Von einem Augustin oder Luther könnte man es sagen, aber nicht von den Meisten von uns. Wir erleben den innern Vorgang, dass Christus von uns Besitz ergreift, in einer unendlich v …

• Predigt: Johannes 8,34.36 7. Mai 1911

  … . 300: «Schafft mit Ernst, ihr Menschenkinder» von L. A. Gotter , ­Strophen 1.2.5. 🎵 Nr. 157: «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther , Strophen 2–3 (RG 32; EG 362) 🎵 Lesungstexte: Eph. 4,17–5,16 u. 6,10–17 1 Im April 1911 hatte der Schweizer Bundesrat die Schließung des «Cercle d …

• Predigt: Römer 8,14–16 11. Juni 1911

  … rden was ich bin, das ist mein einziger Wille; […].» In Barths Exemplar sind diese Sätze unterstrichen. ↩ 7 Mit diesen Worten soll Luther auf dem Reichstag von Worms 1521 seine Widerrufsverweigerung abgeschlossen haben: «Ich kann nicht anderst, hie stehe ich, Gott helff mir, Amen» ( WA …

• Predigt: Matthäus 6,9a (II) 30. Juli 1911

  … r von Klippe Zu Klippe geworfen, Jahr lang ins Ungewisse hinab. ↩ 3 Vgl. aus der Erklärung des Ersten Gebots im Großen Katechismus M. Luthers 📖 : «Worauf Du nu (sage ich) Dein Herz hängest und verlässest, das ist eigentlich Dein Gott.» ( BSLK, S. 560,22–24 📖 ; vgl. BSLK.NE, S. 932,2f. 📖 …

• Predigt: Matthäus 6,9a (III) 6. August 1911

  … Ich habe etwas viel Schwerwiegenderes zu sagen: Wenn ich das Leben des Herrn Jesu lese oder die Geschichte des Paulus oder die von Luther und Calvin , oder auch wenn ich mich in die Werke etwa von Goethe vertiefe, dann habe ich den starken Eindruck, dass der Gott, von dem diese Mensche …

• Predigt: Matthäus 6,9b 13. August 1911

  … cht ein heiliger Name: unser Vater im Himmel? Wozu das Gebet um das, was schon da ist: dein Name werde geheiligt? Darauf hat schon Martin Luther in seinem kleinen Katechismus die kurze und gute Antwort gegeben. Zur Erklärung dieser Bitte sagt er dort sehr schön und tiefsinnig und einfach: Got …

• Predigt: Matthäus 6,10a 20. August 1911

  … nd dies kleinliche Wesen nennen wir dann wohl gar noch Reichsgotteswerk. Das wusste Jesus anders, und Paulus wusste es anders, und Luther und Calvin wussten es anders. Für sie gab es nur ein Reichsgotteswerk: das, welches Gott selbst treibt. «Gottes Reich kommt auch ohne unser Gebet», …

• Predigt: Mt. 6,11 10. September 1911

  … t, sondern ebenso gut das, was aufs Brot und zum Brot gehört, ja noch weiter: das, was wir zum äußern Leben nötig haben überhaupt. Luther hat in seinem Großen Katechismus 📖 eine schöne Aufzählung gemacht von dem, was «tägliches Brot» sei. Er sagt dort, dazu gehöre, «dass uns Gott gebe …

• Predigt: Matthäus 6,12 24. September 1911

  … r: Nr. 176: «Gottesruhe, Sabbatstille» von Chr. Fr. D. Schubart , Strophen 1–3. 🎵 Nr. 214: «Aus tiefer Not schrei ich zu dir» von M. Luther , Strophen 2 u. 5 (RG 83; EG 299). 🎵 1 Im Mskr. nicht eingeklammert. ↩ 2 Liegt im KBA nicht vor. ↩ 3 Schweizerdeutsch für: «Man hat mir auch Böses …

• Predigt: Matthäus 6,13a 1. Oktober 1911

  … r Gott bittet: versuche mich! Aber was heißt es dann, wenn Jesus uns anleitet zu beten: Führe uns nicht in Versuchung! Ich glaube, Martin Luther hat ihn wieder richtig verstanden, wenn er in seiner urchigen 1 Weise auslegt: «Da bitten wir, | 310 dass wir nicht hineinfallen und ersaufen .» 2 V …

• Predigt: Lukas 9,59–60 (Reformationsfest) 5. November 1911

  … sich reiben und gegen das sie revoluzzen, trotzdem sie mitten im Protestantismus leben. | 400 Jahre werden es nun bald sein, seit Luther seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg geschlagen, und noch immer ist der römische Sauerteig wirksam, bei uns und in uns wirksam …

• Predigt: Johannes 1,14 (Weihnacht) 25. Dezember 1911

  … nden und den wechselnden Geschlechtern mitgeteilt haben, von Origenes , dem christlichen Philosophen im alten Alexandrien , bis zu Martin Luther und bis zu Dr. Friedrich Schleiermacher , dem Kirchenvater des Protestantismus am Anfang des 19. Jahrhunderts. Es gibt wenig Stellen in der Bibel, d …

• Bekenntnis der freien Kirchensynode 1934

  … r Feind ist der eine, die Wahrheit ist die eine, und auch das Bekenntnis kann nur das eine sein. Um was ging es in der Reformation Luthers , Zwinglis und Calvins ? Bekanntlich hatten sie nicht nur gegen einen, sondern gegen zwei Gegner zu kämpfen: auf der einen Seite das römische Papstt …

• Gottes Wille und unsere Wünsche 1934

  … oden, ihrer Gruppen und der theologischen Begründungen [UnCo 17], Bielefeld 1992, bes. S. 40–50. 103–170 📖 ). ↩ 44 Anspielung auf Luthers Verweigerung eines Widerrufs vor dem Kaiser auf dem Wormser Reichstag 1521 : Einleitend formulierte Luther, er wolle, da eine schlichte Antwort verl …

• Vorwort [zu: Gottes Wille und unsere Wünsche] 1934

  … heute in der Theologie und Kirchenpolitik der Deutschen Christen ausgebrochene Irrtum hat nun seinen Ursprung weder in der Schule Luthers noch in der Calvins , sondern er ist – Schleiermacher , R. Rothe 35 , W. Beyschlag 36 wären unter seinen speziellen Vätern zu nennen – der typische …

• Kurze Erläuterung der Barmer Theologischen Erklärung 1934

  … sen, wieder wahr werden, unser Ja, das wir schon gesprochen zu haben meinen, muss heute wiederholt werden. Sie alle haben das Wort Luthers schon gehört: «Ein Christ steht nicht im Wordensein, sondern im Werden». 15 Und Sie alle haben schon Bibelstunden und Predigten gehört über das Paul …

• Nein! Antwort an Emil Brunner 1934

  … , den Mann da drüben darauf aufmerksam zu hp machen, dass er seinerseits – wahrscheinlich irre gemacht durch gewisse Schroffheiten Luthers etwa in seiner Römerbrieferklärung, irre gemacht durch das, was er besonders über Calvin bisher hq zu wissen meinte, irre gemacht auch durch gewisse …

• Die Möglichkeit einer Bekenntnis-Union 1935

  … cht hervorgehoben. ↩ 71 Vgl. Heidelberger Katechismus , Frage 1 ( BSRK, S. 682,20–23 📖 ; RefBS II/2, S. 175,32–35 📖 ). ↩ 72 Vgl. M. Luther , Der kleine Katechismus für die gemeine Pfarrherr und Prediger , in: BSLK, S. 501–542, dort S. 511,23–26 📖 (vgl. BSLK.NE, S. 872,2–4 📖 ↩ ei Fehlt …

• Das Evangelium in der Gegenwart 1935

  … rdischen Häuptern regiert wird. Der Begriff wird zurückgeführt auf Karl Riekers Übersetzung des Ausdrucks «christlicher Körper» in Luthers Schrift An den Christlichen Adel deutscher Nation von des Christlichen standes besserung (1520), in: WA 6, S. (381) 404–469 📖 (vgl. dort S. 410,4). …

• Predigt: Markus 8,34–35 Juni 1907

  … ensteins Lager , 11. Auftritt (Schlussverse) 📖 . ↩ 6 Vgl. den Beginn von Strophe 2 des Liedes «Ein feste Burg istmunser Gott» von M. Luther (EG 362; RG 32) 🎵 : Mit unsrer Macht ist nichts getan, Wir sind gar bald verloren; […]. ↩

• Predigt: Johannes 8,31–32 11. August 1907

  … ht singen» von P. Gerhardt , Strophen 1.2.11 (RG 724,1.2.10; EG 325,1.2.10). 🎵 Nr. 224: «Nun freut euch, Christen, insgemein» von M. Luther , Strophen 1.2.4 (RG 273; EG 341 [beide unter dem Titel: «Nun freut euch, lieben Christen gmein»]). 🎵 1 Seit 1824 wurde überwiegend alle zwei, spät …

• Predigt: 1.Korinther 4,20 18. August 1907

  … denn nun diese Kraft? Wie wird uns die Bibel, im rechten Geist verstanden, Gottes Wort? Wir wollen nicht lange suchen, sondern mit Martin Luther antworten: «Da, wo sie Christum treibet .» 2 Wo wir seinen Geist verspüren, wo er uns anleitet, zu ihm aufzusehen und in seinen Spuren zu gehen, da …

• Predigt: Markus 10,42-45 April 1908

  … gründete sich die junge Gemeinde. 6 Wir hören die Predigt eines Paulus , eines Petrus , eines Johannes , später eines Augustin und Luther und zahlloser Anderer bekannter und unbekannter Jünger Jesu; wo immer warmes Leben aus Gott pulsierte, da stand auch das Wort vom Kreuz im Mittelpun …

• Markus 9,38-40 3. Juni 1908

  … Engelbild. ↩ 6 Vom 1.–4. Oktober 1529 trafen sich im Marburger Schloss auf Einladung des Landgrafen Philipp von Hessen (1504–1567) Luther , Zwingli , Melanchthon , Oekolampad und weitere führende Reformatoren zum Religionsgespräch. ↩ 7 Vgl. das zur Auflösung der Jenaer Urburschenschaft …

• Predigt: Lukas 12,54–57 23. August 1908

  … ganz allein. ↩ -b Im Mskr. mit Bleistift korrigiert aus: «damit». ↩ 6 Aus Strophe 2 des Liedes «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther (RG 32; EG 362) 🎵 . ↩ 7 Vgl. Strophe 1 des Liedes «Befiehl du deine Wege» von P. Gerhardt (RG 680; EG 361) 🎵 : Befiehl du deine Wege / und was dei …

• Predigt: Psalm 84,2-5 30. August 1908

  … t anruft und vor seinem Angesicht wandelt, da ist Gottes Wohnung. «Gottes Haus ist, wo Gottes Wort gehet und sonst nirgends», sagt Luther . 6 Das ist etwas grundsätzlich Anderes als | 76 die altisraelitische und katholische Auffassung. Wer wollte behaupten, dass jene Auffassung den Got …

• Predigt: Lukas 10,20 (Examenspredigt) 27. Oktober 1908

  … ugung vgl. Nestle-Aland, z. St 📖 . ↩ 4 Den Kupferstich «Ritter, Tod und Teufel» schuf Dürer 1513; vgl. H. Theissing 📖 . ↩ 5 Vgl. M. Luther , Von der Freiheit eines Christenmenschen , WA 7, 21,1–2 📖 : «Eyn Christen mensch ist eyn freyer herr über alle ding und niemandt unterthan.» ↩ 6 V …

• Predigt: Lukas 2,15 (Weihnachten) 25. Dezember 1908

  … rse, die auf einem ausgeschnittenen Zettel gedruckt sind, aufgeklebt. ↩ 5 Strophe 4 des Liedes «Gelobet seist du, Jesu Christ» von M. Luther (RG 392; EG 23 [jeweils mit leichten Textabweichungen]) 🎵 . ↩ 6 Zwei Halbstrophen des Liedes «Fröhlich soll mein Herze springen» von P. Gerhardt (R …

• Predigt: Jeremia 6,16 3. Januar 1909

  … en aber nicht [vgl. Röm. 7,18f. ]. Etwas von der innern Not des Paulus Römer 7, die Augustin in den Konfessionen beschreibt, 5 die Luther im Kloster erlebt hat, 6 etwas von dieser Not erfährt jeder Mensch, der sein Leben unter jenes einheitliche, dauernde Licht der ewigen Welt, das da …

• Predigt: Philipper 3,12-15 26. September 1909

  … n unser vollkommen sind, die lasst uns also gesinnt sein . Also gesinnt – will sagen: eingedenk der Tatsache, dass ein Christ nach Luthers Wort nicht im Wordensein steht, sondern im Werden, 5 dass wir all unser Handeln und Reden in unsrem besondern Beruf immer nur als einen Anfang, als …

• Predigt: 1.Korinther 2,12 (Reformationsfest) 7. November 1909

  … , schrie er, Geister, ist zerstört! Das Tor gebrochen, offen ist die Bahn. Befreit die Brüder! Auf! Empor! Hinan! 2 Der Führer ist Martin Luther . Nicht nur, weil er der Zeit nach der erste war, der mit Bewusstsein die alten Altäre verließ, die neue Fahne hochhob. Was Reformation war und ist …

• Predigt: Markus 1,23-26 14. November 1909

  … e Höhe wäre. Wir wollen uns nichts vormachen: nicht jeder erlebt dieses Brechen in der dramatischen Schärfe eines Augustin , eines Luther . Es steckt eine tiefe Unwahrheit darin überall, wo man nach plötzlichen Bekehrungen verlangt als nach der Bedingung echter Frömmigkeit. Der eine er …

• Predigt: Apokalypse 3,20 19. Dezember 1909

  … Schweizer Freidenker 1 [1915], Nr. 20 [15.12.1915], S. 80f. 📖 ) ↩ 2 Strophe 1 des Liedes «Vom Himmel hoch, da komm ich her» von ­ M. Luther (RG 394; EG 24). 🎵 ↩ 3 Lied: «Es ist ein Reis / Ros entsprungen», Trier 1587/88 (RG 399; EG 30) 🎵 . ↩ 4 Der Legende nach stammte der Riese Reprobu …

• Predigt: 2.Korinther 5,17 1. Januar 1910

  … el in den Knäuel hinein? «In Christo sein», das klingt so fremd, so altertümlich. Es mag wohl so sein, dass das für Paulus und für Luther einmal etwas bedeutet hat und dass auch heute noch ein paar Pietisten und ein paar Pfarrer, die viel in der Bibel lesen, verstehen, was damit gemein …

• Predigt: Jakobus 1,1-2 9. Januar 1910

  … f bietet, im Neuen Testament nicht fehlen. Und so wurde er doch aufgenommen. Aber nun hat viele Jahrhunderte später der Reformator Luther ein Wort über diesen Brief gesagt, das geht ihm bis heute nach. Dieser große Mann hatte einen trefflichen Maßstab, nach dem er das Wertvolle in der …

• Predigt: Jakobus 1,5 23. Januar 1910

  … fsten Seele um Kraft zum 12 Leben erhört. Gott gibt ohne Weiteres , habe ich nach dem Neuen Testament von Weizsäcker übersetzt. 18 Luther braucht den Ausdruck «einfältiglich» und meint dasselbe. 19 Gottes Geschenk ist eine ganz schlichte, einfache Sache. Es besteht in nichts Andrem als …

• Predigt: Jakobus 1,5-8 30. Januar 1910

  … 9 auch hier in Genf zum Beispiel wird so vom Glauben geredet. Jetzt, gegenwärtig hätten wir’s bitter nötig, dass wieder einmal ein Martin Luther unter uns aufstünde und unserm Geschlecht, den Christen und den Nicht-Christen, mit Posaunenstimme zuriefe: Glaube sei die lebendige, verwegene Zuve …

• Predigt: Jakobus 1,19-21 27. Februar 1910

  … griechischen Sprache des Urtextes lesen und hören könnten. Wir müssen nämlich das Wort «Zorn» im Sinn von Gehässigkeit oder – nach Luthers Übersetzung – von Bosheit verstehen. 10 Jakobus hat offenbar Leute gekannt, die das Evan | 372 gelium mit Gehässigkeit, mit Bosheit gegen ihre Nächs …

• Predigt: Jakobus 1,22-25 13. März 1910

  … ß, in dem er Täter wird und nicht Hörer allein. Der Nachdruck liegt auf dem Wörtchen « wird », wohlverstanden. Es ist schade, dass Luther ungenau übersetzt hat: Seid aber Täter des Worts –, denn es geht dadurch der Ausdruck der notwendigen Vorwärtsbewegung verloren, der in dem « Werdet …

• Predigt: Jakobus 1,26-27 3. April 1910

  … ben es heute mit einer sehr dringenden Angelegenheit zu tun, nämlich mit der Frage nach dem rechten Gottesdienst. Ich habe das von Luther mit «Gottesdienst» übersetzte griechische Wort wiedergegeben durch «Frömmigkeit», weil ich glaube, dass wir dadurch dem Verständnis dessen, was Jako …

• Predigt: Johannes 6,66-69 (Konfrmation) 5. Mai 1910

  … ahin, das Reich muss uns doch bleiben!» (vgl. die Schlusszeilen der vierten Strophe des Liedes «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther 🎵 : «Lass fahren dahin, / sie haben’s kein’ Gewinn. / Das Reich muss uns doch bleiben» [GERS 157; RG 32; EG 362] ). ↩ 6 Erste und dritte Strophe ei …

• Predigt: Jakobus 2,8-13 (I) 22. Mai 1910

  … haben die Mystiker des Mittelalters die Christenheit zur Besinnung aufgerufen auf das Eine, was nottut [vgl. Lk. 10,42 ], da haben Luther und Melanchthon in ihrer Heldenzeit den Kampfruf ergehen lassen von der Freiheit des Christenmenschen, der ein freier Herr sei aller Dinge, niemand …

• Predigt: Jakobus 2,8-13 (II) 5. Juni 1910

  … ens zu fragen. In diesem Fall speziell liegt die Sache doch recht einfach. Ich habe euch das letzte Mal am Schluss in Anlehnung an Luther den innern Zustand eines Menschen geschildert, in dem das Gesetz der Freiheit regiert. Freie Königskinder nennt der Reformator die rechten Menschen …

• Predigt: Jakobus 2,14-26 3. Juli 1910

  … er, wenn er die lange Geschichte des Christentums hinter sich hätte, wie es bei uns der Fall ist, wenn er insbesondere Männer wie Luther und Calvin , Kant und Schleiermacher gekannt hätte, an die ich mich hier öfters angeschlossen habe, teils mit, teils ohne Nennung ihrer Namen, dass …

• Predigt: Jakobus 3,18 31. Juli 1910

  … h den Ton seines innersten Wesens. Ihn preisgeben hieße für ihn, sich selbst preisgeben. Wir haben die Ehre, die Sprache der Bibel Luthers zu sprechen, die Sprache Schillers und Goethes . Mit tausend Fäden sind wir mit ihrem geistigen Leben verknüpft, wenn wir Gebildete sind. Was soll m …

• Predigt: Jakobus 4,7-8 7. August 1910

  … uns zum Schlafe hinzulegen. Das ist die uralte Menschheitsfrage, die in immer neuen Formen immer wieder da ist. Ob wir den jungen Luther im Kloster ringen und suchen sehen nach der Art, «wie er einen gnädigen Gott kriege», 13 9 oder ob wir in der Gegenwart zahllose Menschen bis aufs I …

• Predigt: Matthäus 13,45-46 25. September 1910

  … ntum. Kanzelreden, zugleich ein Betrachtungsbuch für Gottsucher , Kempten 1910 📖 . ↩ 10 Vgl. die Auslegung zum Ersten Artikel in: M. Luther , Der kleine Katechismus 📖 : «und das alles aus lauter väterlicher, göttlicher Güte und Barmherzigkeit ohn alle mein Verdienst und Wirdigkeit» ( BS …

• Predigt: Markus 4,26-29 9. Oktober 1910

  … Dem sein Herz vor Liebe bricht») 🎵 . ↩ 6 Vgl. die Schlusszeile der vierten Strophe des Liedes «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther (GERS 157; RG 32; EG 362): «Das Reich muss uns doch bleiben.» 🎵 ↩ 7 Der erste Gottesbeweis des Thomas von Aquino schließt von der Tatsache der bewe …

• Predigt: Matthäus 13,13 23. Oktober 1910

  … nd durch französisch, d. h. individuell lebhaft und sicher, aber kalt-logisch empfindende und denkende Christ und Theologe. Da ist Luther , der das Evangelium nicht nur auf der Wartburg, sondern zuerst und vor allem in seiner eigenen | 639 Person aus etwas fremdartig Äußerlichem in deu …

• Predigt: Römer 5,1-2 (Reformationsfest) 6. November 1910

  … s eine Epoche in der Weltgeschichte gemacht haben, der an innerer 3 Bedeutsamkeit wenig andre zur Seite zu stellen sind. Wir sehen Luther seine 95 Thesen gegen den Ablass 📖 an die Türe der Schlosskirche von Wittenberg schlagen, wir sehen den selben vor Kaiser und Reich zu Worms seine …

• Predigt: Matthäus 16,26 20. November 1910

  … fügen, als aus der biblischen Stelle und ihrem Zusammenhang selbst zu entnehmen ist. Ich habe das Wort Jesu in der Übersetzung von Luther wiedergegeben, weil es den meisten von uns wohl in dieser Form vertraut und bekannt ist. Wenn ihr eine neuere Übersetzung des Neuen Testaments in di …

• Predigt: Markus 14,22-25 4. Dezember 1910

  … ger , 11. Auftritt, Schlussverse 📖 ; dort: «Und ­setzet…». ↩ 5 Dieser Vers war ein Hauptargument Zwinglis im Abendmahlsstreit mit Luther . Vgl. bes.: U. Zwingli , Amica Exegesis, id est: expositio eucharistiae negocii ad Martinum Lutherum , CR 92 (= Sämtliche Werke, 5), S. 562–758, do …

• Die Kirche und die Kirchen 1935

  … fBKS 2/1, S. 26,24–26 ; Übersetzung: Plasger / Freudenberg, S. 120 ]). ↩ 53 Barth hatte diesen Satz – angelehnt an einen Ausspruch Luthers auf dem Marburger Religionsgespräch 1529 ( WA 30/3, 150,4–10 📖 ) und an das bekanntere « Vos habetis alium spiritum quam nos » aus einem Brief Luth …

• Gott erkennen, Gott ehren, Gott vertrauen nach Calvins Katechismus 1935

  … m so ist, das ist nicht zufällig. Er kommt aus der humanistischen Welt. 13 Wir stehen hier in einer sehr anderen Situation als die Luthers . Luther kam aus der katholischen Kirche, und auf seine Frage: Wie bekomme ich einen gnädigen Gott? ward ihm die Antwort, die zu dem Inhalt seines g …

• Die theologischen Voraussetzungen kirchlicher Gestaltung 1935

  … d nach dem Willen Gottes nicht fragt oder nicht recht fragt, nicht so fragt, wie nach dem Willen Gottes gefragt werden muss? Hatte Luther nicht recht, wenn er einmal sagte, dass ein Hurenhaus einer solchen Kirche vorzuziehen sei? 38 Und wir bedenken erschrocken, wie nahe | 80 die Kirch …

• Das Bekenntnis der Reformation und unser Bekennen 1935

  … nen, nicht ein Einzelner, der Jesus Christus nicht gemeinsam mit Anderen gehört hat; es wäre denn, dieser Einzelne würde sich, wie Luther in gewissen Augenblicken seines Lebens, unterwinden dürfen, in seiner Einsamkeit im Namen der zur Zeit unsichtbaren kirchlichen Gemeinschaft zu rede …

• Evangelium und Gesetz 1935

  … ismus, Frage 37 (vgl. BSRK, S. 692,21f 📖 .; RefBS 2/2, S. 184,26f. 📖 ). ↩ al Im Mskr. nicht hervorgehoben. ↩ 46 Anders als z. B. Luther oder die Zürcher Bibel übersetzt Barth schon in seinen Römerbrieferklärungen die griechische Wendung nicht mit «Glaube an Jesus», sondern mit «Treue …

• Das christliche Verständnis der Offenbarung 1937

  … skr. : «einmal». ↩ -dv Im Mskr. nicht als Zitat gekennzeichnet. ↩ 37 Vgl. Strophe 4 des Liedes «Gelobet seist du, Jesu Christ» von M. Luther (EG 23; RG 392) 🎵 : Das ewig Licht geht da herein, gibt der Welt ein’ neuen Schein; es leucht’ wohl mitten in der Nacht und uns des Lichtes Kinder …

• Calvin 1935

  … titelt: Christianae Religionis Institutio, Unterricht in der christlichen Religion, enthaltend eine formal und inhaltlich stark an Luther orientierte Darstellung des christlichen Glaubens auf Grund der heiligen Schrift in kräftiger Abgrenzung und Polemik gegen dessen korrupte Gestalt i …

• Der deutsche Kirchenstreit als Frage an den schweizerischen Protestantismus 1936

  … und zwar einen zunächst jeden Widerspruch übertönenden Beifall. Der Unsinn bricht aus und siegt. Die offizielle Führung der Kirche Luthers gerät in die Hände des «Reichsbischofs» Ludwig Müller und der « Deutschen Christen ». 23 Es zeigt sich jetzt – in Deutschland pflegen sich die Dinge …

• Samuel Werenfels (1647-1740) und die Theologie seiner Zeit 1936

  … nd Offenbarung) in das Fundament der neuen Theologie eingemauert! Konnte es ausbleiben, dass dieser eingemauerte Widerspruch, dass Luther und Calvin sich früher oder später doch wieder geltend machen mussten? Musste das nicht geschehen, wenn es- die protestantische Theologie -es ihr Ex …

• Ansprache [gehalten in der Akademischen Festsitzung an der Vierhundertjahrfeier der Genfer Reformation] 1936

  … se, sich des Gegenstands erkenntnismäßig zu bemächtigen» ( a.a.O., S. 68 ), antwortete Barth damals unter anderem, dass dann «aber Luther und Calvin als ‹wissenschaftliche Theologen› ausfallen » ( a.a.O., S. 74 ). – Vgl. schon Th.Calvins, S. 51 liegt online noch nicht vor 📖 , zum «Geh …

• Gottes Gnadenwahl 1936

  … te, an welchem es, nachdem Gott den ersten Zug getan, am Menschen wäre, nun seinerseits den zweiten zu tun, während Gott sich, wie Luther gegenüber Erasmus gespottet hat *2 , unterdessen zu einer «äthiopischen Mahlzeit» zurückgezogen hätte. 48 Sondern auch die menschliche Entscheidung …

• Volkskirche, Freikirche, Bekenntniskirche 1936

  … Nochmals: warum sollte sie das nicht glauben? Nicht nur die mittelalterliche Kirche, sondern auch Calvin und in anderer Weise auch Luther haben das geglaubt. 48 Oder muss man | 592 schon bei ihnen fragen, ob sie das wirklich geglaubt, streng und ausschließlich und konsequent vom Heilig …

• Die allgemeine kirchliche Bedeutung des deutschen Kirchenkampfes 1936

  … von so und so vielen schlecht oder gut verkündigt worden ist. Es ist nicht umsonst gewesen, dass in diesem Deutschland einmal ein Martin Luther gelebt hat, und es ist nicht umsonst gewesen, was in all den Jahrzehnten und Jahrhunderten im Öffentlichen und im Verborgenen gearbeitet worden ist …

• Die deutsche Bekenntniskirche 1936/37 1937

  … t nur als dunkler Hintergrund der Religion der «jüdischen Volks- und Religionsgemeinde» angesehen werden könne. Unter Berufung auf Luther formulierte er, dass «die Sinaioffenbarung als solche uns Christen aus nichtjüdischem Blut nichts angehe» ( E. Hirsch , Das Alte Testament und die P …

• Predigt: Matthäus 4,2-4 11. Februar 1912

  … .A. 1909–1914, S. 380–417 📖 ; O.Br. 1909–1935, S. 4–17 📖 . ↩ 2 Vgl. aus Strophe 3 des Liedes «Ein feste Burg ist unser Gott» von M. Luther (RG 32; EG 362) 🎵 : Der Fürst dieser Welt, / so sau’r er sich stellt, tut er uns doch nicht, / das macht, er ist gericht’: ein Wörtlein kann ihn fä …

• Predigt: Matthäus 4,5-7 18. Februar 1912

  … du Gottes Sohn, so stürze dich hinab! Wie Mancher, der trotzig den Widerspruch der Menschen herausgefordert hat in der Pose eines Luther : Hier stehe ich, ich kann nicht anders! 5 , hat damit im Grunde ein Spiel, wenn auch ein Heldenspiel gespielt, denn er wollte nichts damit erreiche …

• Predigt: Psalm 103,15-17 21. April 1912

  … nständen aus dem Schiff geborgen. ↩ 10 Anfang des aus einer älteren Quelle übernommenen ersten Verses des gleichnamigen Liedes von M. Luther (GERS 317; RG 648; EG 518) 🎵 . ↩ 11 J. Bruce Ismay (1862–1937), seit 1899 Direktor der « White Star Line »; sein Überleben in einem der letzten Ret …

• Predigt: Markus 10,15 12. Mai 1912

  … u machen. Gerade die größten Gottesmänner aller Zeiten, der Apostel Paulus , der große Kirchenlehrer Augustin , unsre Reformatoren Luther , Zwingli und Calvin , der Philosoph Immanuel Kant und der Theologe Schleiermacher waren nicht im Mindesten Kinder an Unwissenheit, sondern im Gegen …

• Predigt: Acta 1,11 (Himmelfahrt) 16. Mai 1912

  … Rom beherrscht und einmal ein Paulus diesem Rom das Reich Gottes verkündigt. Einmal hat ein Franz von Assisi gelebt und einmal ein Martin Luther , einmal ein Bach und einmal ein Beethoven . Einmal war Reformationszeit und einmal die Goethe - und Schiller zeit. Was einmal war , das ist eben da …

• Predigt: Matthäus 5,17-20 23. Juni 1912

  … tismus besteht darin, dass sie nicht an den | 264 Papst glauben, nicht an Maria und die Heiligen und nicht an die Messe. Sie haben Luther und Zwingli zugejubelt, weil sie da vernahmen, dass man jetzt nicht mehr der Kirche gehorchen müsse. Sie haben Freude an ihrem Protestantismus, weil …

• Predigt: Matthäus 5,43-48 28. Juli 1912

  … ich, wie’s auch geh’, Wie’s auch tu’ dem Herzen weh! ↩ 10 Der Satz « Vos habetis alium spiritum quam nos » stammt aus einem Brief Martin Luthers an Jakob Propst vom 1.6.1530 ( WA.Br. 5, 340,52–54 📖 ); ähnlich äußerte Luther sich auf dem Marburger Religionsgespräch 1529 gegenüber Zwingli (vgl …

• Predigt: Matthäus 6,5–6 18. August 1912

  … oritätsgemeinde (vgl. https://www.mino-aarau.ch/ueber-uns/geschichte ; zuletzt aufgerufen am 3.11.2021 📖 ). ↩ 5 Zu diesem Verdikt Luthers vgl. oben, S. 320, Anm. 10 . ↩ 6 Im KBA nicht ermittelbar. ↩ 7 Das Zitat konnte nicht ermittelt werden. Zur ausführlicheren Erläuterung der Gedanken …

• Predigt: 1 Korinther 1,22-24 22. September 1912

  … n ich beliebt sein wollte, dann würde ich schweigen. Aber das darf ich doch nicht. Es würde auch von solchem Schweigen gelten, was Luther einmal gesagt hat, dass «wider das Gewissen zu handeln unsicher und gefährlich ist». 9 Wollt ihr denn nicht lieber euch freuen über diese Gelegenhei …

• Predigt: Galater 3,26-27 29. September 1912 – kein Datum

  … ottes gewiss zu sein, um Frieden mit ihm zu haben, unsre Bekehrung erst vollständig machen wollen. Das ist ja die Aufgabe, vor der Luther im Kloster schier verzweifelt ist, bis er schließlich die Waffen streckte. Wir müssen mit ihm dahin kommen, dass wir erkennen: Gott sei Dank, es kom …

• Predigt: 1 Korinther 6,12 6. Oktober 1912

  … Jünger Jesu, Kinder Gottes sein. Es gibt nichts, was euch von vornherein verboten und verschlossen wäre. Es ist mir Alles erlaubt! Martin Luther hat Paulus gut verstanden, als er eine seiner schönsten Schriften anfing mit dem gewaltigen Satz: Ein Christenmensch ist ein freier Herr aller Dinge …

• Predigt: Matthäus 11,25-30 13. Oktober 1912 – kein Datum

  … niel und in der Offenbarung, obwohl es andre Bücher in der Bibel gibt, die viel, viel wichtiger sind für uns als diese, und obwohl Luther , der doch auch etwas von Christentum verstand, gerade von der Offenbarung gesagt hat, sein Geist könne sich in das Buch nicht schicken, er könne es …

• Predigt: Hebräer 10,35 27. Oktober 1912 – kein Datum

  … ristenleben. Ich denke jetzt nicht an die, von denen man dann in den Büchern lesen kann, an die Märtyrer der ersten Zeit, an einen Luther oder A. H. Francke 4 oder an Bodelschwingh 5 oder General Booth 6 . In solchen Leben ist es natürlich auch Tatsache geworden, Tausenden zur Erleucht …

• Predigt: 2 Korinther 4,6 (Reformation) 3. November 1912

  … ste Novembersonntag ist alljährlich dem Gedächtnis der Reformation gewidmet. Er ist dazu bestimmt worden, weil am 31. Oktober 1517 Martin Luther , der Augustinermönch und Theologieprofessor zu Wittenberg , seine 95 Thesen gegen den Ablass an die Türe der dortigen Schlosskirche geschlagen hat. …

• Predigt: Galater 6,7-8 17. November 1912

  … wird im Allgemeinen – und unter Gleichsetzung von Macht und Gewalt – dazu verwendet, das Recht des Stärkeren zu umschreiben. Schon Luther , der es in der Form «Es gehet gewalt uber recht» in Hab. 1,3 einträgt (WA 19, 359,8), bezeichnet es als ein bekanntes Sprichwort (WA 19, 361,15). H …

• Predigt: 1 Korinther 12,4-6 24. November 1912 – kein Datum

  … e die Ratten, die das sinkende Schiff verlassen, sondern man hilft nach Kräften, es über Wasser zu halten. Man darf nicht etwa mit Luther und Zwingli und Calvin kommen und sagen, die hätten doch auch die große Kirche verlassen und hätten eine Sektenkirche gegründet. Gerade das wollte d …

• Predigt: Apokalypse 14,6–7 (Mission) 1. Dezember 1912

  … ch größer und stärker als sie. Ihm gehört die Zukunft und nicht dem Krieg, nicht der Selbstsucht, nicht dem Laster. Es ist so, wie Luther gesungen hat: Der Fürst dieser Welt, wie saur er sich stellt – tut er uns doch nichts – das macht, er ist gericht’t, ein Wörtlein kann ihn fällen! 4 …

• Predigt: Matthäus 25,1-13 8. Dezember 1912 – kein Datum

  … tiefen Wahrheit. Es ging wie ein Rauschen durch den Wald, dass auch das kleinste Gräslein es spüren musste. Der Bräutigam kam. Und Luther und Calvin und Zwingli und viele Andre hatten gewartet, und jetzt nahmen sie ihre Lampen und gingen aus, dem Bräutigam entgegen. Und wieder, wenn au …

• Predigt: Philipper 4,4-5 (Weihnacht) 25. Dezember 1912

  … ommen zu lassen. Ihm verdanken wir Alles. Ihm allein die Ehre. 5 Amen. 1 Anfang des Chorals «Vom Himmel hoch, da komm ich her» von M. Luther (GERS 394; EG 24) 🎵 . ↩ 2 Aus Strophe 4 des Gedichts «An die Freude» von Fr. Schiller (Erstdruck: 1786; Sämtliche Werke, Bd. 1, München 1962 3 , S. …

• Fragebeantwortung in Budapest 1. April 1948

  … n Schelm (wörtlich: Verachtet sei), wer Böses dabei denkt» (vgl. Büchmann, S. 411f. 📖 ). ↩ 18 Anspielung auf die Worte, mit denen Luther auf dem Reichstag von Worms 1521 die Verweigerung seines Widerrufs abgeschlossen haben soll: «Ich kann nicht anderst, hie stehe ich, Gott helff mir, …

• Gespräch an der Tagung «Post-Fédération» in Bièvres 26. September 1948 – 29. September 1948

  … der Rechtfertigung und der Verherrlichung in unsrer Perspektive eine äußerst wichtige Etappe, der wir, vielleicht im Anschluss an Luther , zu wenig Bedeutung beizumessen versucht sind. Ich würde daher gerne diese Frage stellen: Inwieweit ist die Rechtfertigung als Mittel zur Heiligung …

• Gespräche bei den «Rencontres Internationales» in Genf 21. Februar 1949

  … n auf mich etwas wie traurige Leute, weil sie unentschlossen sind.» 63 Oh! Ja, ich weiß, dass es eine christliche Freude gibt, die Luther die Freude des getrösteten Herzens nennt, die Freude der Seele, die in eine Transzendenz eintritt, an die sie sich hält, die uns durch nichts genomm …

• Gespräch mit badischen Theologiestudenten in Geroldseck 6. Oktober 1950

  … er Kirche In der badischen Landeskirche werden die Pfarrer bei der Ordination auf die Confessio Augustana, den kleinen Katechismus Luthers und den Heidelberger Katechismus verpflichtet mit Ausnahme der Artikel, die vom Abendmahl handeln. Hier gilt eine Consensus-Formel. 25 Da diese Beke …

• Diskussionen an der theologischen Arbeitstagung in Herborn 27. März 1951 – 30. März 1951

  … eine ganze Reihe der seit tausend Jahren als kanonisch anerkannten alttestamentlichen Schriften als Apokryphen ausgeschieden». Wie Luther dem neutestamentlichen Kanon gegenüberstand, ist bekannt. Er hat seiner Auffassung z. B. auch dadurch Ausdruck gegeben, dass er im Inhaltsverzeichni …

• Gespräch mit Aargauer Pfarrern 7. Mai 1951

  … acht werden. 296 Frage 8 [ R. Bohren ]: Was sagen Sie zu Luthers Lehre von der Ecclesiola 30 ? 31 [ Barth ]: Der Begriff wurde von Luther eingeführt in der Auseinandersetzung mit der Volkskirche. Er ist in unserer Lage unvermeidbar. Aber auch die Ecclesiola muss nach allen Seiten offen …

• Gespräch im Salle du Consistoire in Genf 2. Oktober 1951 – 3. Oktober 1951

  … ben wir in diesen letzten gut 20 Jahren oft den Eindruck erweckt, wir seien Reaktionäre, Romantiker, die sich auf die guten Zeiten Luthers und Calvins ausrichten. Die Wiederausrichtung kann nicht in der Vergangenheit geschehen. Die Wiederausrichtung «auf das» Wort Gottes hin wird nicht …

• Gespräch im Seminar von Peter Brunner 18. Juli 1952

  … nicht kommen kann, so oft und ernstlich ich auch den Sprung versucht habe.» ↩ 44 In der Vorrede zur Deutschen Messe (1526) spricht M. Luther über «die ienigen, so mit ernst Christen wollen seyn» ( WA 19, 75,5 📖 ). ↩ 45 Im Original des Protokolls nachträglich mit Tinte durchgestrichen. ↩ …

• Gespräch in Neuchâtel 6. Oktober 1952

  … i mal zwei ist vier), und der Wahrheit, von der Jesus sprach: «Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben» [vgl. Joh. 14,6 ]. Hat Luther nicht gegen die Vernunft gewettert (vituperé)? 15 Warum? [ Barth :] Da Gottes Ordnung auf seiner Erwählung gründet, gibt es keine «neutralen» Gegebe …

• Interview mit dem Kristeligt Dagblad 1. November 1952

  … en in Leipzig , Jena , Greifswald , Rostock und Berlin , und vereint alle Theologiestudenten unter einem Dach in Wittenberg – über Luthers Grab! 11 Persönlich glaube ich nicht, dass es praktisch möglich ist, 1000 Studenten auf diese Weise zu unterrichten, – außerdem werden sie einspurig …